Botimi i monografisë është në kohën e përvjetorit të Katedrales së Ndërhyrjes në hendek, i njohur më mirë si Katedralja e Shën Vasilit të Bekuar, - këtë vit tempulli, ndërtimi i të cilit përfundoi në 1561, mbush 455 vjeç. Autori - historiani i arkitekturës, doktor i historisë së artit, profesor Andrei Leonidovich Batalov, na tregoi për historinë, temat kryesore të hulumtimit dhe planet për botimin e vëllimit të dytë:
“Unë kam studiuar katedralen që nga fillimi i viteve 1980 - domethënë, gjithë jetën time shkencore. Në fillim të viteve 2000, pas vdekjes së mësuesit tim Sergei Sergeevich Podyapolsky, unë duhej të kryesoja komisionin për restaurimin e Katedrales së Shën Vasilit. Që nga ai moment, ne ishim të lidhur ngushtë me të. Kjo bëri të mundur që të eksplorohet vërtet monumenti, të mësohem, të shoh atë që nuk mund ta shihja më parë. Në të njëjtën kohë, botuesi i mrekullueshëm Sergei Obukhov fjalë për fjalë na detyroi, së bashku me Lyubov Sergeevna Uspenskaya, të shkruajmë një libër të vogël. U bë një lloj tretje e një tome të vërtetë, mbi të cilën kam punuar për më shumë se dymbëdhjetë vjet. Kam shkruar dhe rishkruar librin, duke u kthyer tek ai deri në vjeshtën e këtij viti, kur ai ishte tashmë i redaktuar dhe i shtypur.
Gjatë viteve, janë botuar libra"
Hapësira e Shenjtë e Moskës Mesjetare "," Kisha e Ngjitjes në Kolomenskoye ", shkruar së bashku me Leonid Belyaev; vëllimi i parë i Koleksionit të monumenteve arkitektonike të Kremlinit të Moskës, kushtuar këmbanës" Ivan i Madh "dhe kambanoreve të katedrales, dhe monografi të tjera kolektive. Kam shkruar shumë, por kam një detyrë dhe ndërgjegjja vazhdimisht më detyroi të kthehem në Katedralen e Ndërhyrjes. Duhet të them se fillimisht nuk ishte në planet e mia të shkruaj një vepër të veçantë për të. Kam punuar në një libër kushtuar historisë së arkitekturës ruse nën Ivanin e Tmerrshëm. Por pasi e mbarova atë, kuptova se historia e Katedrales së Ndërhyrjes në hendekun atje nuk ishte e përshtatshme. Ishte atëherë ajo ideja që lindi për t'i kushtuar një monografi të veçantë për të.
Ky libër është bërë një pikë referimi për mua. Ajo tregon për historinë e konceptit arkitektonik dhe ndërtimin e tempullit, për programin që qëndron në themel të tij - për ato synime që e çuan dhuruesin te nevoja për ndërtimin e tij. Në të njëjtën kohë, libri nuk ka të bëjë vetëm me vetë katedralen, por edhe me kulturën artistike të epokës së Ivanit të Tmerrshëm përmes prizmit të një monumenti arkitektonik. Nuk ka asnjë histori në lidhje me restaurimin e katedrales në libër. Por unë kam në plan t'i kushtoj vëllimit të dytë kësaj çështjeje, ai është tashmë në punë.
Në vitin 1988, unë bashkëaautor me Tatyana Vyatchanina shkrova një artikull mbi rolin dhe domethënien e modelit të Jeruzalemit në arkitekturën ruse. Atëherë gjithçka më dukej jashtëzakonisht e qartë. Në këtë libër, më është dashur të rimendoj konceptet e mia. Unë u largova nga versioni origjinal se Katedralja e Shën Vasilit është një lloj imazhi simbolik i tempullit të Jeruzalemit. Unë duhej t'i përgjigjesha pyetjes më të rëndësishme: cili është sekreti i katedrales? Tani, më duket se kam mundur ta gjej përgjigjen. Unë i provova vetes se kjo vepër është në rrjedhën kryesore të Rilindjes Evropiane. Në përputhje me atë prirje në Rilindjen Italiane - la maniera tedesca - e cila është e lidhur me gotikën. Gotiku nuk ka qenë kurrë armiqësor ndaj Rilindjes. Vetëm se ajo gjithmonë perceptohej në atë mënyrë, bazuar në frazat e zemëruara të Giorgio Vasari.
Unë parashikoj një reagim negativ nga disa prej lexuesve të mi, sepse në libër rishikoj dhe mohoj shumicën e miteve. Por e vërteta është më e dashur. Libri hedh poshtë teorinë evolucionare, kapërcen mitin e izolimit të artit rus pas fluturimit në 1538 të arkitektit të fundit "të madh" italian. Për shumë vite kam studiuar të gjitha kontaktet e mbretërisë së Moskës me Evropën perëndimore. Dokumentet tregojnë se që nga viti 1548 një rrymë specialistësh të profesioneve të ndryshme është dërguar në Moskë - nga prodhuesit e barutit tek prodhuesit e pllakave (pllakat janë të pranishme si në Katedralen e Ndërhyrjes ashtu edhe në Pallatin e Grand Dukal të rinovuar pas zjarrit në 1547). Shfaqen gjithashtu inxhinierë ushtarakë nga Evropa, të cilët, siç e dini, ishin gjithashtu arkitektë. Dihet me besueshmëri se arkitektët anglezë kanë punuar në oborrin e Ivanit të Tmerrshëm. E gjithë kjo botë shumëkombëshe po sheh dhe po krijon në 1550-1560.
E përsëris edhe një herë se dikush mund ta kuptojë katedralen vetëm në bazë të veçorive të traditës së Rilindjes. Nuk mund të studiohet si një vepër mesjetare. Katedralja duhet të shikohet vetëm përmes prizmit të të menduarit kombinatorial të një arkitekti italian të aftë të parafrazojë një larmi traditash - romane dhe gotike. Në gjendje të kombinojë të gjitha këto dhe të krijojë një arkitekturë që nuk ka ekzistuar kurrë më parë. Katedralja e Ndërhyrjes në hendek është një traktat arkitektonik i Rilindjes. Dhe kjo është pika kryesore e të gjithë librit. Por në të njëjtën kohë, katedralja është një monument kryesor i të gjithë artit rus.
Këtë vit ne po festojmë 455 vjetorin e themelimit të tij. Dhe jam i lumtur që arrita ta përfundoj punën për librin deri në këtë datë.
