Kohët e fundit, arkitekti Ilya Utkin na tregoi për projektin e tij për një kompleks banimi në Kadashi. Ky projekt - në përmasa shumë më i vogël krahasuar me atë që zhvilluesi kishte planifikuar të ndërtonte pranë Kishës së Ringjalljes në Kadashi më herët - bazohet në kujtesën e historisë së vendit: një fabrikë suxhukesh që ekzistonte këtu në shekullin e 19-të. Pavarësisht delikatesës së qasjes ndaj kontekstit, projekti ka mbështetësit dhe kundërshtarët e tij. U shfaq një projekt tjetër, bazuar në idenë e riprodhimit të klasicizmit të suvasë urbane; komuniteti kishtar kundërshton çdo ndërtim. Polemika vazhdon. Ndërkohë, lëvizja Arkhnadzor mbështeti projektin e Ilya Utkin. Ne po botojmë një koment nga një nga aktivistet më të famshme të lëvizjes Natalia Samover.
“Nëse ky projekt zbatohet, ai do të bëhet, për mendimin tim, një shembull shembullor i rigjenerimit të mjedisit historik urban, sepse ai ka gjetur një ekuilibër kompleks midis vlerës së dukshme të karakteristikave mjedisore të zonës dhe kërkesave të përdorimit modern. Onlyshtë e nevojshme vetëm të shtohet se në territorin pranë ndërtesave të parashikuara ekziston ende një monument statusi - Dhomat e drerëve të gjysmës së parë të shekullit të 18-të. Kjo ndërtesë është më e re se Kisha e Ringjalljes, por më e vjetër se fabrika e suxhukut. Një lloj shenje e thellësisë dhe historisë shumë-shtresore të Kadashit. Utkin orienton në fasadën e këtyre dhomave rrugën e ngërçit të Kadashevskit, të cilin po e zgjat.
Pjesa tjetër e ndërtesave historike (të cilat, megjithatë, ishin të pakta në punëtoritë Sovjetike) u shkatërruan pothuajse plotësisht nga përpjekjet e zhvilluesit, kur ai ende ëndërronte të realizonte një objekt tre herë më masiv atje. Aktivistët fjalë për fjalë errësuan murin e dyqanit të sallamit me trupat e tyre dhe tani ai shërben si një spirancë në të cilën ngjitet e gjithë stilistika e projektit të Utkin. Zgjedhja e stilit të arkitekturës së fabrikës së fundit të shekullit 19, këtu, për mendimin tim, është e vetmja e mundshme. Së pari, ky është stili i ndërtesave të ruajtura historike autentike, së dyti, stili i këtij vendi kur ishte fabrika e Grigoriev, dhe së fundmi stili i Zamoskvorechye, ku kishte shumë arkitekturë të ngjashme dhe shumë kanë mbijetuar deri më sot.
Më në fund, ky është stili i rrethinave historike të Kishës së Ringjalljes në Kadashi. Nashtë naive të krijosh në këtë vend një lloj klasicizmi të fillimit të shekullit të 19-të (pse, nga rruga, jo fillimi i shekullit të 18-të?). Së pari, nuk ka të dhëna se cilat ishin fasadat e shtëpive që qëndronin në këtë vend në atë kohë. Ne kemi në dispozicion vetëm planet historike të tremujorit. Së dyti, asgjë nuk ka ardhur tek ne nga mjedisi urban i asaj periudhe, ndërsa jo vetëm imazhet, por edhe disa fragmente origjinale të ndërtesave kanë mbijetuar nga mjedisi i fundit të shekujve 19 - fillim të shekujve 20. Do të doja të ëndërroja që zbatimi i këtij projekti do të ishte një përparim në praktikën e trishtuar të rigjenerimeve të rreme që shpërfytyrojnë Moskën, por nuk mund ta besoj vetë.
Ka akoma rrethana unike që i detyruan autoritetet e qytetit të kufizojnë me të vërtetë të ashpër zhvilluesin, dhe jo kudo që ka një arkitekt mjaft të zgjuar dhe kulturor. Për më tepër, megjithatë, nevojitet një mostër, e cila mund të referohet kur diskutohet për rigjenerime të tjera. Natyrisht, të gjitha sa më sipër nuk do të thotë se nuk ka më probleme në këtë tremujor. E gjithë faqja është territori i shtresës së mbrojtur kulturore. Gërmimi me një ekskavator nuk është mënyra më e saktë për ta trajtuar atë, por për disa vjet vendi është bosh dhe kërkimet arkeologjike nuk janë kryer. Por kjo, siç thonë ata, është një histori tjetër që nuk ka të bëjë me cilësitë e projektit në diskutim.
Natalia Samover
