Moska ka dy javë që feston 125 vjetorin e Le Corbusier: një ekspozitë është hapur në Muzeun e Arteve të Bukura në Pushkin, është botuar një katalog dhe libri i kuratorit të kësaj ekspozite, historiani i avangardës arkitektura Jean-Louis Cohen, "Le Corbusier dhe misti i BRSS" është ribotuar në Rusisht. Apoteoza e kremtimit ishte shfaqja e ambienteve të brendshme të shtëpisë Tsentrosoyuz (ndërtesa e vetme e projektuar nga Le Corbusier në Rusi), e cila u zhvillua në 6 Tetor, në ditëlindjen e mjeshtrit.
Turneu u drejtua në rusisht nga kritikja Elena Gonzalez, në frëngjisht nga Jean-Louis Cohen. Më vonë, atje, në auditorin e sallës së klubit të Tsentrosoyuz, ai dha një leksion në rusisht të mirë për ndërtesën - duke treguar magjepsës për klientin e projektit Isidor Lyubimov, të cilin Corbusier e quajti "një njeri që e do arkitekturën", i cili filloi këtë shtëpia si kryetar i Tsentrosoyuz, dhe përfundoi 1936 tashmë për Komisariatin Popullor të Industrisë së Lehtë. Dhe në lidhje me një letër unike nga arkitektët, kolegët dhe konkurrentët rusë të cilët, pas konkursit të tretë, u bënë thirrje, në dëm të propozimeve të tyre konkurruese, për të mbështetur projektin e Corbusier: "Ne e mirëpresim idenë e besimit të projektit përfundimtar të Shtëpia e Tsentrosoyuz arkitektit Le Corbusier, qysh atëherë ne besojmë se ndërtesa që ai ndërtoi do të përfaqësojë me shkëlqim dhe në mënyrë adekuate idetë më të fundit arkitektonike ". Disa ditë më vonë, Ginzburg dhe Vesnin iu bashkuan thirrjes - një shembull i rrallë nëse jo unik i mbështetjes së një arkitekti rival për të zhvilluar idetë e tij inovative.
Ndërtesa e Tsentrosoyuz vërtet doli të jetë e rëndësishme në karrierën e Corbusier: për të ishte shtëpia e parë e kësaj madhësie. Këtu u zhvillua ideja e një "shtëpie në këmbë" dhe u bë ideja kryesore, duke hapur bodrumin për parkim ose hapësirë publike; rampat e këmbësorëve në vend të shkallëve; mure gjigande prej xhami që mbyllin strukturat e brendshme të ndërtesës, pothuajse pa prekur tavanet e dyshemesë. Këtu Corbusier doli me idenë e të ashtuquajturës "frymëmarrje e saktë": për të ngrohur dhe ftohur dritaret gjigande me njolla në klimën ruse, arkitekti planifikoi të bënte xham të dyfishtë: jashtë ka korniza metalike, brenda tyre janë prej druri - në mënyrë që ajri i nxehtë të qarkullojë midis gotave në dimër dhe të ftohtë në verë. Ideja u kritikua menjëherë nga inxhinierët amerikanë, të cilëve Corbusier iu drejtua për ndihmë (letra e tij drejtuar tyre thotë: "… ne kemi nevojë për të fituar ndeshjen në Moskë"). Amerikanët e njohën idenë si të kushtueshme, duke kërkuar katër herë më shumë avull se një sistem ngrohjeje konvencionale, dhe mbase të paaftë për të hequr aromat e pakëndshme nga një ndërtesë.
Por historia e shtëpisë së Tsentrosoyuz është e njohur jo vetëm për këto gjëra klasike për historinë e avangardës. Ajo, siç e vuri re me të drejtë Elena Gonzalez në fillim të historisë së saj, pasqyron realitetet moderne të arkitekturës sonë në një pasqyrë. Tri faza të konkursit me një organizim baltë, vendime vullnetariste dhe thirrje të vazhdueshme (por jo të dëgjuara) nga arkitektët për ta bërë procesin e përzgjedhjes transparent, dhe vendimi i jurisë duhet të zbatohet. "Ylli" i huaj Corbusier, priti me ngrohtësi dhe entuziazëm, pedagog, jashtëzakonisht me ndikim - dhe u përjashtua menjëherë pas fillimit të ndërtimit. Paratë për punën e Corbusier u paguan në 1938 - dhe pastaj falë ndërmjetësimit të kundërshtarit dhe rivalit të tij ideologjik në garën për Pallatin e Sovjetikëve Boris Iofan. Corbusier e pa për herë të fundit kantierin në vitin 1930, kur mezi u hodhën themelet në ndërtesën e Tsentrosoyuz. Pastaj Nikolai Kolli dhe Pavel Nakhman nga punëtoria arkitektonike e Tsentrosoyuz u angazhuan në mbikëqyrjen arkitektonike.
Dhe prandaj, kur shikojmë në brendësi, në përgjithësi, është e vështirë të thuash atë që po shikojmë - në punën e Corbusier, Collie ose Nachman. Idetë e masterit mbivendosen në mënyrë të çuditshme mbi aftësitë e ndërtuesve të fillimit të viteve 1930 (beton, të hedhura me dorë, në mënyrë të pabarabartë, dhe ndoshta me shumë vështirësi), si dhe mbi rezultatet e ristrukturimit pasues të "ndërtesës së zyrës" (si Zhan -Louis Cohen e quan atë në stilin NEP).
Për më tepër, shqyrtimi i këtyre ambienteve të brendshme kthehet në një proces të izolimit të elementeve të mirëfillta historike nga masa e ndryshimeve, një proces retrospektiv dhe për këtë arsye paradoksal për avangardën, i fiksuar me progresin dhe risinë. Sinqerisht, gëzimi ynë për zbulimin e parmakëve prej druri të mirëfilltë ose ruajtjen e "30 përqind" të dërrasave të rampave nuk ka të bëjë shumë me një impuls futuristik në të ardhmen. Kjo ndjenjë e historianit, i cili zbuloi një fragment të mirëfilltë të një ndërtese të vjetër mes masës së shtresave, barazon avangardën me çdo periudhë tjetër, madje edhe shekullin e 19-të, madje edhe të 14-të. Ju gjithashtu mund ta shikoni me sy të ndryshëm: një ndjekës i bindur që gjen në ndërtesë kokrrat e modernitetit. Cohen duket më shumë si një historian - ai tregon vizatimet e mbijetuara të xhamave të qelqit dhe, menjëherë nga foltorja, qorton pronarët modernë të ndërtesës si idiotë për instalimin e dritareve me xham të dyfishtë (megjithatë, ky nuk ishte zëvendësimi i parë i dritare prej qelqi me njolla, pas luftës lustrimi u bë sipas projektit të Leonid Pavlov; Cohen nuk kishte ankesa).
Ju mund ta shikoni këtë ndërtesë me sytë e armikut, të shihni në të një kuti të tmerrshme të sheshtë, të ndërtuar, për më tepër, jashtëzakonisht të lëngshme dhe pas luftës të shumëzuar në shumë institucione dhe hotele sovjetike, të ngjashme me binjakët dhe po aq të pakëndshëm. Para fillimit të ekspozitës, Grigory Revzin shkruajti: "Ne jetojmë në ekspozitën Corbusier" dhe ky artikull u prek - historiani lokal Sergei Nikitin menjëherë pas fjalës së Cohen tha "ai na e hodhi si një kockë, ne do ta diskutojmë atë " Dhe Cohen, nga ana tjetër, filloi parathënien e botimit rus të librit me një vërejtje rreth "neo-tradicionalistëve". Vihet re që pasionet nuk janë qetësuar dhe Corbusier mbetet një pengesë, ndërsa Melnikov, për shembull, për ca kohë tani është kthyer në një gjysh të mirë të dashur.
Pra, nëse nga jashtë ndërtesës, veçanërisht nga ana Myasnitskaya, duket disi e frikshme dhe nuk i ngjan aspak xhamit me shkëlqim në një kornizë të çmuar vjollce, siç e imagjinonte Corbusier, atëherë një Corbusier pak më ndryshe gjendet në ambientet e brendshme. Në kontrast me thjeshtësinë e ngurtë të pllakave të trupit, ekziston një intrigë hapësinore e orkestruar në mënyrë delikate, megjithëse keqfunksionuese. Ata që hyjnë nga ana e Avenue Sakharov (tani është hyrja kryesore, edhe pse sipas dizajnit hyrja kryesore ishte me Myasnitskaya), ata përshëndeten nga një holl i gjerë dhe shumë i lartë, i mbushur me shtylla të hollë të rrumbullakëta (Corbusier nuk i pëlqente kur shtyllat e tij u quajtën kolona, megjithëse sigurisht që janë të ngjashme). Tema u zhvillua më pas në Chandigarh - thotë Cohen.
Përshtypja e prodhuar nga këto kolona të holla me lartësi arbitrare sjell ndërmend cisternat nëntokësore të Konstandinopojës në Stamboll. Me një ndryshim - salla ndriçohet nga të dy anët me dritare gjigande me xham të njomur (për fillimin e viteve 1930 në Rusi - jashtëzakonisht të mëdha, konstruktivistët tanë ishin shumë më modestë në shpenzimet e tyre), dhe tavani i saj, i veshur me kazanë të gjerë, ngrihet pa probleme - një formë që ju bën të mbani mend për Montreal Pavilion 1967. Mbi holl është auditori i pjesës së klubit dhe ngritja e tavanit justifikohet me faktin se nivelet e amfiteatrit gjithashtu ngrihen në katin e dytë.
Sipas idesë së Corbusier, ata që hynë supozohej të ngjiteshin në devijim, por nuk kishte hapësirë të mjaftueshme dhe fragmenti i parë u zëvendësua me një shkallë (tani ashensorët modernë për personat me aftësi të kufizuara janë bashkangjitur këtyre shkallëve). Pastaj, gjatë ndërtimit, vizatimet nuk u bashkuan dhe na u desh të fusim një pjesë tjetër të shkallës - në të majtë dhe në të djathtë të saj, si veshë të mëdhenj të palosur, dy rampa lëvizin në anët, të cilat më pas kthehen dhe mbyllen mbi shkallët, duke formuar një shkronjë të çuditshme të stilizuar "Ж"."Për Corbusier, devijimet ishin shumë të rëndësishme, së pari, ai e konsideroi ecjen përgjatë tyre më ekonomike, dhe përveç kësaj, perceptimi i hapësirës kur ecni në një devijim është krejtësisht i ndryshëm, sipas Corbusier, devijimet duhet të organizojnë një lloj ecje" arkitektonike "brenda ndërtesës" - thotë Jean-Louis Cohen.
Tani rampat e holla që varen mbi hollin, duke u ngjitur prekshëm në mbështetëse, duken më shumë si një lodër arkitektonike sesa një mjet transporti optimal për punonjësit "në galoshe dhe pallto lesh të mbuluara me dëborë". Një biznesmen do të ngutet shkallët dhe vetëm një historian arkitekturor do të shëtisë përgjatë shtigjeve të pjerrëta, duke prekur me frikë parmakun e lakuar të lisit të lehtë dhe duke shijuar perspektivën gjithnjë e në ndryshim.
Në kontrast me drejtësinë e tre pllakave kryesore, protagonistët e brendshëm janë forma spirale kurbore: duke filluar nga një shkallë e vogël e mirëfilltë në cep të hollit dhe duke përfunduar me tërheqjen kryesore hapësinore - dy "kullat e devijimit": shtigjet e prirura janë përdredhur në një formë si patkua dhe vendosen brenda vëllimeve të rrumbullakosura të bashkangjitura në fasadat e rrafshëta jashtë shumë prej tyre gjallërojnë. Rampat janë ruajtur mirë: veshja me dru, dyshemeja e zezë prej gome, parmakët e bukur të lëmuar nga i njëjti lis i lehtë. Nga poshtë, spiralja e llaçit është magjepsëse, drita e ditës e një dritareje të madhe me xham të njomur është e përzier me elektrike nga korridoret, rezulton magjepsëse, dhe skulpturore dhe piktoreske. Impossibleshtë e pamundur të besohet, e gjithë kjo është vetëm për hir të lëvizjes optimale të punonjësve, ekziston një lloj dinakërie në këtë shpjegim.
Imazhi i brendshëm, për aq sa mund të përbëhet nga fragmentet e mbijetuara, nuk shkon mirë me rolin e tij si një proklamatë e arkitekturës së re. Kjo është, ai, natyrisht, ishte dhe mbetet, madje nuk ishte realizuar plotësisht dhe më pas u prish. Por kjo është e qartë nga librat, por ndjesia që lind kur bie në kontakt me mbetjet e një plani madhështor është krejtësisht e ndryshme. Nga brenda, ndërtesa duket si një lodër e shtrenjtë dhe e komplikuar (nga rruga, të gjitha shtesat e vona duket se janë më të lira).
Difficultshtë e vështirë të imagjinohet një komisar me një xhaketë lëkure këtu; shtëpia është më e përshtatshme për një bashkëpunëtor në këmbë dhe me një kapelë në modë, duke kërcyer me kujdes në një ashensor gjerman të tipit paternoster, i quajtur kështu për lëvizjen e pandërprerë midis dyshemetë. Mbetjet e kulturës materiale të ndërtesës flasin për të si të shtrenjtë dhe të përfunduar me përpikmëri - ndoshta diku edhe kundër vullnetit të Corbusier. Ai seriozisht dëshironte të ndërtonte një ndërtesë të re të botës së re (kolegët e tij, arkitektët rusë, të cilët nënshkruan një letër në mbrojtje të projektit, menduan për të njëjtën gjë), dhe komisari i Popullit Lyubimov ëndërroi një apartament nën çati në çati (si Nikolai Milyutin në shtëpinë Narkomfin), këmbënguli në veshjen e shtrenjtë të mermerit dhe propozoi një ngjyrosje të tillë të brendshme, të cilën Corbusier e indinjuar e quajti "boudoir".
Por nga ana tjetër, përveç predikimeve filistine të dashuruesit të arkitekturës Lyubimov, Corbusier ishte kundër arkitekturës tepër lakonike. Në këtë ai është një francez i vërtetë: ai nuk e toleroi funksionalizmin, por predikoi "lirizmin" dhe estetikën, "qëllimin sublime". Ai kritikoi shtëpinë e komunës së Nikolayev në maksimum: "shumë qindra njerëz janë privuar nga të gjitha gëzimet e arkitekturës këtu". Në shtëpinë e Tsentrosoyuz, edhe duke gjykuar nga fragmentet e mbijetuara, ka shumë "gëzime të arkitekturës". Ndoshta Komisari i Popullit Lyubimov vetëm ndjeu në Corbusier jo aq shumë një prishës të themeleve, sa një maestro të huaj, i cili ishte në gjendje t'i jepte një lodër të shtrenjtë të bukur, më të mirë se ajo e komisarëve të njerëzve të tjerë. Dhe fati i ndërtesës doli si ai i "lodrave" të tjera moderne për ne, duke filluar me Teatrin Mariinsky dhe duke përfunduar me planin e Permit.
* të gjitha citimet në këtë tekst janë nga libri: Jean-Louis Cohen. Le Corbusier dhe misticizmi i BRSS. Teoritë dhe projektet për Moskën. 1928-1936. M., "Art Volkhonka", 2012.
