Të tre shtëpitë u ndërtuan në rajonin e Moskës. Ato janë relativisht të vogla: pak më shumë, ose pak më pak se 200 metra katrorë - për një shtëpi mesatare të vendit në kohën tonë, kjo është madhësia më e zakonshme; në një shtëpi të tillë, një familje është akomoduar në mënyrë të qetë, por pa hapësirë të tepërt. Ato janë ndërtuar si me gurë ashtu edhe me dru - kohët e fundit shumë shtëpi të ndryshme prej druri dhe druri me përmasa të ngjashme janë shfaqur në treg. E vërtetë, për pjesën më të madhe ato i ngjajnë një hibridi të një kasolle ruse nga një libër me përralla për fëmijë, një shtëpi alpine dhe një shtëpi finlandeze. Oleg Karlson veproi ndryshe: ai bëri shtëpi me plane të ngjashme (edhe pse jo të njëjta), por i vendosi ato në stile shumë të ndryshme.
Imagjinoni një katror të ndarë në 9 qeliza të barabarta, secila me një anë prej 5 metrash. Të tre planet janë hartuar brenda këtij rrjeti të thjeshtë dhe të qartë, vetëm që herë pas here shkojnë përtej sheshit kryesor. Pesë qeliza, duke përfshirë edhe atë qendrore, formojnë një kryq barabrinjës, i cili bëhet thelbi i përbërjes së secilës shtëpi, duke e bërë atë në mënyrë rigoroze centrike dhe duke grupuar të gjitha sheshet rreth asaj qendrore. Kjo është një temë e përjetshme dhe shumë klasike, para se Palladio të ndërtonte Villa Rotonda, ishte ekskluzivisht një tempull dhe më pas u zhvendos me të drejtë në strehim, duke i dhënë asaj një përfaqësim të rreptë. Allshtë edhe më interesante të merret parasysh shumëllojshmëria e zgjidhjeve me të cilat doli Oleg Karlson.
Në shtëpinë "moderniste" në Khlyupin, paraqitja centripetale e jashtme nuk është e theksuar, por më tepër e rrafshuar. Disa mënyra në të njëjtën kohë. Së pari, një katror nga nëntë merret nga skica e përgjithshme, gjë që e bën përbërjen asimetrike. Së dyti, jo të tre sheshet janë të mbushura - dy sheshe qoshe janë dhënë në tarracë: vëllimi kryesor, i gjallë i shtëpisë, pra, tërhiqet nga vija e fasadës kryesore brenda. Dhe së fundmi, megjithëse kryqi është shprehur shumë qartë në plan, nga jashtë theksi nuk është në ngritjen e qendrës së tij, por në kryqëzimin e dy vëllimeve.
Imagjinoni një shtëpi finlandeze me një çati të pjerrët me çati. Vetëm në mes, ku një shtëpi tradicionale do të kishte një kreshtë, vëllimi është copëtuar - dhe në vend të kreshtës "së zakonshme", vendoset një vëllim tjetër me dy pjerrësi, vetëm i ngushtë dhe i kthyer 90 gradë në krahasim me atë kryesor. Një pjerrësi e vëllimit pingul është më e gjatë se tjetra, kreshta e saj e shkurtër është zhvendosur drejt pyllit dhe pjerrësia e gjatë është me xham. Në qendër, në vend të një verande fshati ose një portiku feudali, ekziston një "rrëshqitje" e gjatë prej xhami që ndriçon dritën, hapësirën e zgjatur brenda, strumbullarin e të gjithë shtëpisë, i ngjashëm me një atrium. Jemi mësuar me atriume në qendrat tregtare; në galeritë e larta, të ndriçuara. Dhe këtu versioni i tij në miniaturë e drejton dritën në një mënyrë shumë të pazakontë: jo nga tavani, si në atriumet e zakonshëm, dhe jo nga ana, siç do të ecte nga dritaret, por përgjatë pjerrësisë - pjesa e mureve dhe banorët e shtëpisë nuk janë më nën çati, por pikërisht nën qiell. Çfarë kërkohet nga një shtëpi e vendit.
Nga ana tjetër, "rrëshqitja" e xhamit mund të kuptohet si një lloj verande e guximshme dhe e pazakontë, por e njohur. Shumica e shtëpive të vendit përbëhet nga dy pjesë: gjysma e shtëpisë është e zakonshme, me mure dhe dritare, këto janë dhoma gjumi. Gjysma tjetër është e mbuluar me gota të mëdha me rrjetë; kjo është një verandë, ku ata pinë çaj dhe admirojnë natyrën. Këtu shtëpia nuk është një daçë, është më serioze, por gjithçka është e njëjtë - në natyrë. Veranda e tij është bërë më imponuese, me lartësi të dyfishtë, të pjerrët në mënyrë spektakolare. Por kjo nuk ka pushuar së qeni vetvetja: "hunda" e xhamit përfundon në qendër të tarracës së hapur dhe njerëzit të ulur në kolltuqe me pamje nga pylli e gjejnë veten në shtëpi nën çati dhe pjesërisht në tarracë. Kjo hapësirë midis "brenda" dhe "jashtë", në kuptim - një verandë tipike, por vetëm është e pamundur ta mbyllësh me perde dantelle për një rehati më të madhe (siç bëjnë shumica e banorëve të verës).
Me një fjalë, është e lehtë të kuptohet pse kjo shtëpi është moderniste, edhe pse ka një çati të sheshtë, e cila është e rëndësishme për njohjen e kësaj tendence. Përkatësia e modernizmit në këtë rast tregohet më thellë - përmes lojës arkitektonike me vëllime dhe hapësirë. Një shtëpi, fasada kryesore e së cilës nuk është më një mur, por përbëhet nga tarraca, ballkone dhe xham të pjerrët; një shtëpi që merr dritë "përgjatë një avioni të zhdrejtë"; një shtëpi që pranon natyrën përreth dhe ishte projektuar si një "platformë shikimi" për të soditur pemët e afërta të bredhit - kjo është padyshim një shtëpi moderniste. Më saktësisht, një reflektim modernist mbi temën e një shtëpie tradicionale prej druri. Dhe Oleg Karlson nuk i pëlqen çatitë e sheshta, dhe me shumë të drejtë: për klimën tonë, kjo teknikë (e spiunuar nga Le Corbusier ndërsa udhëtonte në Lindjen e Mesme) nuk është e përshtatshme, dhe duke e bërë sistemin e duhur të kullimit për të, veçanërisht nëse shtëpia është e vogël, është mjaft e vështirë.
Shtëpia e dytë e tre të përshkruarve u ndërtua menjëherë pas së parës dhe jo shumë larg saj; midis fshatrave Khlyupino dhe Zakharovo vetëm rreth 10 kilometra në një vijë të drejtë. Zakharovo është një vend i njohur, këtu është shtëpia e gjyshes së Pushkinit Maria Alekseevna Hannibal. Pushkin vizitoi atje si fëmijë, prandaj tani disa rrugë turistike kalojnë nëpër ish-pasurinë. Shtëpia, megjithatë, nuk është e njëjta: në 1991 ajo u rindërtua plotësisht. Sidoqoftë, një shtëpi e vjetër ose një e re, dhe shtëpia e Pushkin është tërheqja kryesore e Zakharov. Pra, kur ndërtoi një shtëpi për një klient në një fshat në veri-perëndim të pasurisë Hanibal, Oleg Karlson përdori të njëjtën skemë planifikimi, por e stilizoi shtëpinë në frymën e klasicizmit.
Duke krahasuar këtë shtëpi me paraardhësin e saj nga Khlyupin, është e lehtë të shihet se këtu është bërë shumë saktësisht e kundërta. Fasada kryesore nuk tërhiqet ose fshihet pas tarracave; këtu është një mur me një qendër të veçantë, i shënuar fort nga një portik me katër kolona me një pediment trekëndësh. Ka një tarracë, por, siç i ka hije një shtëpie klasike feudali, ajo është e vendosur në pjesën e pasme dhe formon një fasadë parku. Ekziston edhe një verandë, por ajo është e ndërtuar në portikun e kundërt (të gjitha interkollonet e saj janë me xham përgjatë "rrjetës" së daçës).
Kështu, nëse një shtëpi moderniste largohet nga shikuesi në oborr, duke mbuluar tërheqjen e saj me ballkone dhe tarraca, atëherë një klasike, përkundrazi, shkon përpara, si një gjeneral i vërtetë i Aleksandrit, i përshëndet të gjithë me krenari dhe besim. Nga ana tjetër, plani i shtëpisë nuk është aq i përqendruar: kryqi nuk është i lexueshëm në të dhe sheshet nuk janë aq të dukshme; plani është i qetë dhe i thjeshtë, i shtrirë për së gjati, si (përsëri) dhe supozohet të jetë një shtëpi feudali.
Duhet të them se ky stilizim nuk na referon drejtpërdrejt në kohën e Pushkinit. Shtëpia nuk i ngjan shumë shtëpisë së Hanibalit, me kolonat e saj të trasha dhe të rrumbullakëta; megjithëse ka thonjëza - për shembull, dritare ngjitur me gropat e sipërme të rërës direkt në kornizat. Në shtëpinë e Oleg Karlson mund të shihni klasikët "Pushkin", dhe neoklasicizmin, dhe dakat e fillimit të shekullit XX, dhe në disa mënyra edhe sanatoriumet e Stalinit. Plus mjaft anglicizëm, i cili është i pashmangshëm në kohën tonë; fireplace dhe shkallët në dhomën e ndenjes, për shembull. Shtëpia nuk ka një shtojcë të stilit të ngurtë; është më tepër një imazh kolektiv i një shtëpie feudale ruse. Relativisht i vogël dhe komod. Cila është ndoshta gjëja kryesore në të: qetësia paqësore, një rrjet rrezatimi i diellit brenda verandës, që të bën të mbash mend diçka ose për zonjat e reja Turgenev, ose për kinemanë e vjetër.
Shtëpia e tretë u ndërtua edhe më vonë në parkun e Pasurisë Moderne. Kjo është një "shtëpi kineze" për vajzën e pronarëve. Këtu, tema qendrore e planit luhet e plotë: pesë sheshe janë palosur në plan në një kryq të barabartë, në qendër ka një dhomë të gjallë të lartë me dy lartësi me një vatër të hapur në mes. Një vend i mirë për t'u ulur pranë zjarrit, por nën një çati (mos harroni shtëpinë në Khlyupin, kishte një zgjidhje të ngjashme, një vend për t'u ulur në tarracë, por nën xham). Shtëpia rezulton të jetë e ndërtuar rreth vatrës - tema është klasike për arketipën. Sidoqoftë është e nevojshme të bëhet një rezervim që dhoma e ndenjes të jetë disi më e gjerë se sheshi qendror, d.m.th. skica e planit nuk është shumë e vështirë për vëllimin.
Fakti që kjo është një shtëpi kineze mund të merret me mend në shikim të parë: e ndritshme, e rrethuar nga ballkone me rrjeta prej druri të zbukuruara, me një çati masive të lakuar në cepa; rrethuar nga një urë e kuqe kineze, porta dhe belveder (të tre kanë prototipë autentikë) - shtëpia nga larg mund të identifikohet lehtësisht si "kineze". Sidoqoftë, stilizimi "si Kina" në këtë rast gjithashtu nuk përpiqet për literalizëm: vetë autori pranon se ata nuk riprodhuan konsola specifike kineze, ata bënë të ngjashme. Përkundrazi, kemi të bëjmë këtu me një lloj "Kinoiserie" ose "Kinez". Magjepsja me motive orientale lulëzoi në Evropë në shekullin e 18-të dhe në Rusi në fund të këtij shekulli, ishte gjithashtu në modë. Brendshme u dekoruan në stilin kinez, u ndërtuan pavijone parku - dhe në fund të shekullit të 19-të në Myasnitskaya arkitekti Roman Klein (ai që ndërtoi Muzeun Shtetëror të Arteve të Bukura të Pushkin) ndërtoi një dyqan çaji me një fasadë shumë kineze. Shtëpia kineze në pasurinë Art Nouveau, e ndërtuar nga Oleg Karlson - një chinoiserie tipike feudali, e ndritshme, e njohur, por qëllimisht e pasaktë në detaje - në fund të fundit, kjo është një "ide parku", jo një traktat shkencor. Prandaj, është veçanërisht e përshtatshme në një "feudali": prania e një shtëpie kineze e bën atë të parkojë të plotë.
Duke folur në mënyrë rigoroze, duke parë këto shtëpi nga jashtë, është e vështirë të supozohet se paraqitjet e tyre bazohen në një modul: një shtëpi bashkohet me natyrën, një tjetër me krenari provinciale mbart portikë dhe pedimente, e treta është e lidhur në vatër dhe jashtë është e gjitha e kuqe e zjarrtë: ngjyra e zjarrit, zbukurimi i zjarrit. Shtëpitë janë të ndryshme jo vetëm stilistikisht (përndryshe do të ishte e mundur të ndërtohen të njëjtat shtëpi dhe t'i dekorohen në mënyra të ndryshme), ndryshimet stilistike depërtojnë thellë, ndryshojnë thelbin e secilës shtëpi, duke lënë të pandryshuara vetëm bazat e një projektuesi të planifikuar. Dhe, ajo që është e rëndësishme, ndjesitë e njerëzve që hyjnë në këto shtëpi do të jenë krejtësisht të ndryshme. E gjithë kjo i ngjan shumë një studimi arkitektonik; por shtëpitë janë mjaft të vërteta, të ndërtuara dhe të banuara, megjithëse nuk janë të huaja për reflektimet arkitektonike. Në kohën tonë, e cila u është dhënë "koncepteve të komplekseve shumëfunksionale", një praktikë e tillë arkitektonike duket të jetë një lloj regjimi shumë i lashtë, i vjetër. Dhe njerëzisht e saktë, sepse imagjinata e askujt në këtë rast nuk është e divorcuar nga realiteti: arkitekti do të duhet të ndërtojë, dhe konsumatori do të duhet të jetojë në shtëpinë e ndërtuar. Evenshtë madje e këndshme që në këtë proces ka një vend për reflektim arkitektonik mbi thelbin e secilit prej stileve të riprodhuara.
