Shoqatë krijuese"
Squaring the Circle”, krijuar në 2011 në Moskë, synon të gjejë imazhin ideal të një kishe Ortodokse për kohën tonë. Një seri e tërë e projekteve të krijuara nga arkitektët e këtij grupi për famullinë e Kishës Ortodokse Ruse në Reykjavik demonstron qartë fushën e këtij kërkimi. Një nga themeluesit e shoqatës, arkitekti Daniil Makarov, i tha Archi.ru për historinë e veprës, specifikat e saj, për tradicionalen dhe të renë në arkitekturën e kishave ortodokse.
Daniil Makarov, arkitekt i "Sheshit të rrethit"
Archi.ru:
Si ju erdhi një projekt kaq i pazakontë?
Daniil Makarov:
- Unë kam qenë duke bashkëpunuar me Qendrën Andrei Rublev për Artin Temple (TSKHIAR) për një kohë të gjatë. Ajo drejtohet nga piktori i shquar i ikonave Alexander Nikolaevich Soldatov, një nga udhëheqësit në Rusinë e sotme. Në vitet e fundit, ai gjithashtu ka qenë i përfshirë në modelimin e tempujve. Në të vërtetë, fillimisht e ndihmova me pjesën arkitektonike, bëra vizualizime të projektit të tij dhe më pas u angazhova për të ofruar vizionin tim: si mund të ishte një kishë ortodokse në Reykjavik.
Pse ka kaq shumë mundësi shumë të ndryshme?
- Procesi doli të jetë i gjatë dhe i vështirë. Kjo gjithmonë ndodh kur dëshirat e njerëzve shumë të ndryshëm përplasen dhe, si rezultat, diçka ndryshon vazhdimisht. Versioni i parë, i krijuar nga Alexander Soldatov, ishte shumë modest, me një kupolë (asnjë fotografi nuk mbijetoi), por ai u refuzua nga komuniteti dhe prifti: sipas tyre, vendimi nuk korrespondonte me ambiciet e ortodoksëve të parë kisha në Islandë. Komuniteti në Reykjavik është mjaft i madh, rreth nëntëqind njerëz dhe ata nuk kanë tempullin e tyre, vetëm një dhomë të vogël lutjesh që mund të strehojë jo më shumë se 50 besimtarë. Për pushime të mëdha, një katedrale katolike merret me qira. Njerëzit janë plot ambicie për të ndërtuar tempullin e parë të vërtetë, ata e shohin atë si diçka kolosale dhe madhështore, por nuk ka shumë mundësi. Gjithçka filloi me një skicë të një kishe të vogël, me një kupolë, të bërë në stilin e arkitekturës Vladimir, me një përfshirje të lehtë të motiveve veriore. Pastaj, në përgjigje të dëshirave të komunitetit, Alexander Soldatov propozoi një version më përfaqësues të kishës prej guri, gjithashtu në stilin e arkitekturës Vladimir, por me tre kapituj. Në atë moment, lindi ideja për të ndryshuar vendin dhe për të bërë jo vetëm një tempull, por edhe një kompleks të gjerë kulturor. Unë isha shumë i interesuar për këtë histori dhe unë propozova projektin tim të parë timen: me muraturë, që të kujton muret e Manastirit Solovetsky, por nga guri natyror lokal me gradimin e tonit dhe përdorimin aktiv të së kuqes, jo vetëm avangardë dhe protestë, por edhe karakteristikë e kishave barok. Sidoqoftë, vendi fillestar u miratua përfundimisht, në kufirin e portit dhe qytetit të vjetër, për të cilin unë propozova tre mundësi të tjera.
Në projektet tuaja, ju u referoheni ndërtesave të kohërave të ndryshme dhe territoreve të ndryshme të Rusisë, cila është arsyeja e një përhapjeje të tillë?
- Ne, së bashku me Philip Yakubchuk dhe Ivan Zemlyakov, nuk e quajtëm aksidentalisht "Sheshi i Rrethit" një shoqatë krijuese - u mendua si një histori rreth një kërkimi. Dhe, duke bërë një sasi të madhe të punës, ne gjithashtu zgjidhim detyrat tona për të gjetur një imazh ideal që plotëson plotësisht kontekstin. Për vendin e ri-të vjetër, unë së pari propozova një version asimetrik, duke kombinuar traditat ruse me thjeshtësinë dhe praktikën skandinave. Por pas diskutimit të projekteve të para, u bë e qartë se ishte e nevojshme një zgjidhje krejtësisht e lirë. Opsionet moderne nuk u morën në konsideratë dhe unë u përpoqa të gjej analoge historike. Kishat e thjeshta dhe lakonike të dimrit të Suzdal me çatitë e tyre me çati dukeshin të ishin një prototip i suksesshëm: ishte e mundur të tipizoheshin elementë, të minimizohej kompleksiteti i ndërtimit dhe të zvogëlohej vëllimi i ndërtimit. Kështu që lindi versioni i tretë - një tempull i bardhë borë me një kupolë të kuqe. Por, për klientin, ai përsëri dukej jo aq solemn sa duhet, madje edhe "rural". Unë e komplikova zgjidhjen duke shtuar një grumbull kokoshnikësh që i referoheshin arkitekturës veriore, për shembull, në Kishën e Shpërfytyrimit të Manastirit Kirillo-Belozersky.
Cila nga imazhet e krijuara mendoni se është më interesante dhe pse?
- E veshtire per tu thene. E dyta nga opsionet e mia është përpunuar më së miri. Ndoshta ai më së miri merr parasysh të gjitha dëshirat e konsumatorit dhe kufizimet e shumta të ndërtimit. Në të njëjtën kohë, siç më duket mua dhe kolegëve të mi, ajo arriti të pasqyrojë organikisht disa prirje të arkitekturës moderne, për aq sa është e mundur, për të identifikuar lidhje si me arkitekturën lakonike Skandinave ashtu edhe me arkitekturën veriore ruse.
Cila është situata aktuale? A është zgjedhur një projekt, a ka filluar ndërtimi?
- Për momentin, kërkimi nuk po kryhet më. Arkitektët Islandezë po krijojnë bazën për një dizajn më të hollësishëm, në veçanti po bëhet gjeologjia. Dhe nga të gjithë projektet e krijuara, dy po diskutohen: projekti i fundit i Alexander Soldatov, i përqendruar në arkitekturën Pskov - dhe vetëm ky, projekti im i dytë. Me sa di unë, prifti dhe bashkësia lokale janë akoma të prirur drejt një opsioni më tradicional, por vendimi përfundimtar nuk është marrë ende.
Na tregoni pak më shumë për këtë projekt më premtues sipas mendimit tuaj. Çfarë kufizimesh dhe vështirësish planifikimi urban përmendët?
- Sipërfaqja e të gjitha kateve të tempullit nuk duhet të kalojë 300 m2… Shifra u përcaktua nga arkitektët lokalë bazuar në parametrat e planifikimit urban të sitit. Meqenëse ka kryesisht ndërtesa private përreth, lartësia e tempullit ishte gjithashtu e kufizuar në mënyrë rigoroze: rreth 20 m deri në kryq. Si rezultat, vëllimi ishte në mënyrë të pashmangshme mjaft mbledhje. Përveç kësaj, vetë konfigurimi i sitit doli të jetë mjaft i ndërlikuar; ishte pothuajse e pamundur të orientohej tempulli pikërisht në lindje. Në versionin tradicional të Alexander Soldatov, ai është i orientuar në verilindje, pothuajse në veri, por kemi arritur të arrijmë një vendndodhje më korrekte. Më në fund, zona përreth tempullit duhej të ishte e hapur për të gjithë dhe të siguronte një rrugëkalim, pasi që një servitut publik ishte instaluar në tokë. Unë u përpoqa të krijoja një vëllim shumë të thjeshtë, lakonik dhe të pastër, i cili do të ishte i vështirë të zbulohej në hapësirë. Për kishat e vjetra ruse skulpturimi i tillë është shumë karakteristik, perceptime të ndryshme nga anë të ndryshme, ato ndërveprojnë në mënyrë aktive me hapësirën përreth. Prandaj, fillimisht përfshiva në projekt një larmi të madhe fasadash. Në pjesën veriore, për shembull, ai thelloi dritaret, gjë që bëri të mundur kompensimin e mungesës së dritës për të zbuluar plasticitetin dhe për të krijuar përshtypjen e një muri karakteristik të fuqishëm. Dhe fasada jugore fillimisht mori një skicë komplekse, e cila bëri të mundur që disi të diversifikonte perceptimin e saj në një mënyrë mjaft të thjeshtë. Kur dielli ndryshon pozicionin e tij gjatë ditës, modeli i prerjes në fasadë gjithashtu ndryshon, nuk ka nevojë për të komplikuar disi plastikën e murit, kështu që këtu dritaret janë të vendosura në një nivel me rrafshin e murit. Hapësira e brendshme e tempullit nuk ka tektonikë tradicionale të peshës, por përkundrazi duke iu bindur tektonikës semantike, ajo rrjedh nga altari kryesor i tempullit në pagëzimore dhe më pas në kambanore. Dhe në këtë hapësirë ka kube të "mbjella" që korrespondojnë me dy fronë. Një teknikë tjetër që kam përdorur: ndarja e hapësirës së brendshme dhe të jashtme, ndërsa hyrja bëhet një element i një brendshme të hollësishme, të shenjtë, e cila, si të thuash, është shpërndarë në fasadën lakonike. Ky rol luhet nga një portal prej druri i gdhendur. Appropriateshtë e përshtatshme këtu të kujtojmë pjatat tradicionale të gdhendura.
Akoma, projekti tradicional, i tërhequr mirë, por dytësor në arkitekturën e tij u pranua në mënyrë më të favorshme. A do të jenë klientë të tillë të gatshëm të mbështesin zgjidhje të guximshme dhe të pavarura në të ardhmen e parashikueshme?
- Jam i sigurt se do të vijë një kohë e tillë. Dhe pyetja është më tepër nëse bashkësia arkitektonike do të jetë e gatshme t'i japë një përgjigje koherente dhe korrekte kësaj kërkese. Shumë pak arkitektë, fjalë për fjalë disa, sot e kuptojnë vërtet se çfarë është një kishë ortodokse. Pothuajse të gjithë u rritën nga restauruesit, gjë që provokon riprodhimin e pafund të imazheve historike. Në të njëjtën kohë, ka priftërinj të cilët janë të gatshëm të mbështesin kërkimin tonë. Në të vërtetë, në këtë rast, projekti nuk shkaktoi ndonjë refuzim të ashpër, për sa di unë. Pra, pyetja e vetme është se sa kohë do të duhet për të kapërcyer inercinë e arkitekturës tempullore, nga rruga, e natyrshme në arkitekturën ruse si një e tërë. Prandaj, ne përpiqemi të monitorojmë nga afër reagimin ndaj të gjitha botimeve, është shumë interesante të vëzhgojmë se si ndryshon qëndrimi ndaj projekteve tona me kalimin e kohës. ***
Daniil Makarov inkurajon lexuesit të diskutojnë mbi këtë temë dhe do të jetë i lumtur të marrë përgjigje dhe mendime. Redaktorët gjithashtu interesohen për atë që mendoni për arkitekturën e tempujve modernë. Shkruaj komente.
