Archi.ru:
Andrey, historitë për qytetet për arkitektët, si rregull, kanë të bëjnë me monumentet, pamjet, objektet individuale ose për historinë e urbanistikës. Dhe unë do të doja, para së gjithash, të kuptoja pse zgjodhët qasjen psikogeografike për historinë për qytetin?
Andrey Ivanov:
- Kam mësuar për këtë qasje pasi fillova të shkruaj një libër, por pasi nuk e dija atëherë, ende nuk e njoh këtë qasje psikogeografike. Për më tepër, situatorët kanë një grup shumë të komplikuar të gjërave. Por unë e lexova atë, dhe u bë kurioz se si ndodhi kjo rastësi e paqëllimshme … Më shumë gjasa, ajo shpjegohet nga qëndrimi ynë i përbashkët ndaj qytetit. E megjithatë, unë e përcaktova qasjen time ndaj qytetit si një kuptim poetik - një nga kapitujt quhet kështu.
Dihet që Situacionistët, të udhëhequr nga Guy Debord, në shtytjet e tyre nëpër qytet mund të ndjekin, për shembull, aromat. Libri juaj përmban shumë fotografi dhe, në të njëjtën kohë, citon nga libra të ndryshëm. Çfarë ju shtyu përreth Jerevanit?
- Më shumë gjasa, përshtypjet vizuale ishin udhëzuese. Unë eci me një aparat fotografik gjatë gjithë kohës - nuk mund të jetoj pa të! Dhe sa më shumë plakem, gjithnjë e më shumë gjuaj jo subjekte të parëndësishme, por kërkoj diçka që i përgjigjet vizionit tim për qytetin - përmes detajeve, sipërfaqeve, fragmenteve - një nivel prekës afër shkallës së një personi. Alsoshtë gjithashtu mirë kur njerëzit futen në kornizë - por është e vështirë dhe jo gjithmonë e suksesshme. Prandaj, unë gjuaj atë që nuk zhduket para syve të tu, atë që mund të shikosh dhe të mësohesh me një hapësirë të re për ty. Dhe, përveç kësaj, arkitektët janë të vetëdijshëm për historitë e planifikimit urban profesional që kultivuan mitin e Jerevanit si një qytet sovjetik. Por ky qytet është shumë më i komplikuar. Dhe unë dua të kuptoj se çfarë po promovohet pas kësaj periudhe të njohur nga libri shkollor. Figura kryesore për Jerevanin ishte Alexander Tamanyan - një arkitekt i madh dhe i rëndësishëm - me shumë kuptime. Ata thonë për të "krijuesi i qytetit tonë, babai i Jerevanit", por unë vazhdoja të mendoja se si mund të ishte kjo nëse Tamanjani do të punonte në vitet 1920 dhe 1930 dhe Jerevani së shpejti do të jetë 2.800 vjeç. Doja të kuptoja nëse Tamaniani i madh e krijoi qytetin përsëri, ose nëse ai kishte historinë e vet Dotamanyan dhe çfarë i ndodhi më vonë. Doja të gjeja pjesë të gjalla të kësaj të kaluare dhe të studioja.
A jeni tërhequr vërtet nga pozicioni i psikogeografisë në arkiv?
- Nuk është e vështirë të gjesh atë që të intereson në Jerevan. Për shembull, ju shkoni me një nga vendasit dhe ata ju thonë: “Dhe ky është Kond këtu. Ne nuk shkojmë atje - ka vetëm lagje të varfër . Dhe ju shikoni - është interesante! Pesë minuta nga qendra, ju filloni të endeni përreth dhe të gjeni, për shembull, një ish-xhami persiane. Sot është një oborr i veshur me 5-6 apartamente, dhe e gjithë kjo është nën kupola me tulla të mbipopulluara me bar, në mes të oborrit ka një burim, dhe dritaret plastike janë futur në hapjet e theksuara … Unë shkoj atje, ai tashmë është vërejtur, gjithnjë e më shpesh shtëpi të vjetra, dritare dhe porta po fotografohen atje. Njerëz të veçantë gjithashtu jetojnë atje. Dhe ata do të shkatërrojnë këtë zonë për një kohë të gjatë, duke filluar nga koha e Tamanjanit. Autori i planit të përgjithshëm të Jerevanit vizatoi një rreth të rregullt rrethor në vend të Kondataka, i thyer, si një portokall, në feta dhe tha që ne do të kishim një qytet muze këtu. Në të vërtetë, peizazhi i Konda është një kodër e rrumbullakët, por struktura e planifikimit është e ndryshme: komplekse, dredha-dredha. Tre ose katër rrugë kryesore, dhe midis tyre - rrugica, shkallë të një lloji, pika, cepa dhe crane - gjithçka është e ndërthurur me njëra-tjetrën. Epo, nuk mund ta imagjinoni një rreth të saktë dhe rrezeve të rreshtuara!
Ju thatë "njerëz të veçantë" - cilët janë ata?
- Këta janë njerëz që kanë jetuar atje për breza, ata kanë mikrokozmosin e tyre. Zhvilluesit, dhjetë dhe pesë vjet më parë, synuan të ndërtojnë në këtë sit, afër qendrës, një sasi të madhe të pasurive të patundshme të shtrenjta, duke spekuluar mbi situatën se njerëzit jetojnë keq. Në të vërtetë, është keq, por ata nuk duan të largohen prej andej. Ata jetojnë në shtëpi historike, të rindërtuara, të shtuara, të grumbulluara njëra mbi tjetrën dhe, me shumë mundësi, jo të legalizuara plotësisht si pronë - në kushtet e ndalimit të rinovimit të saj. Kond, si disa rrethe të tjera popullore të Jerevanit, bie nën të ashtuquajturin sistem të nevojave të shtetit: këtu tjetërsimi i pronës së lirë mund të jetë mjaft i thjeshtë. Likeshtë si të vendosësh një autostradë nëpër pyll. Rezulton se njerëzit jetojnë në harresë, dhe kjo pa dyshim që shkakton depresion … Edhe pse në Konda kohët e fundit kam takuar shtëpi tashmë të rinovuara, që do të thotë se njerëzit e pasur janë shfaqur këtu.
Ka situata kur papritmas "u ndiejmë thellë". A e lejon Jerevani hapjen emocionale?
- Mund të them patjetër: ky është një qytet i ngrohtë - në të gjitha kuptimet e drejtpërdrejta dhe figurative. Nuk është e lehtë për hapjen, por e ngrohtë dhe miqësore - me siguri! Ndonjëherë kompania në tryezë flet armenë para jush, por kjo nuk duhet të perceptohet si e pavend, për ta është një tranzicion i natyrshëm, është më e lehtë për ta. Por do të duhet të ndryshoni rolin e një pjesëmarrësi në rolin e një vëzhguesi dhe t'i përgjigjeni kësaj sfide për veten tuaj: a do të jeni në gjendje ta kuptoni dhe ta depërtoni? Si një qytet mono-kombëtar, Jerevani nuk është plotësisht transparent.
Por si i përkufizoni parametrat e miqësisë së tij?
- Kjo është atmosfera e qytetit. 100shtë 100 për qind e sigurt: Unë kurrë nuk kam dëgjuar ndonjë mesazh kriminal (përveç lajmeve për prishjen e monumenteve - por kjo është një çështje tjetër). Pavarësisht se nuk e dini gjuhën, ju ndiheni rehat - ky nuk është Brazili, ku favelat janë shumë shqetësuese! Këtu njerëzit ulen të qetë në një kafene, ecin deri në orën dy të mëngjesit, bëjnë takime … Një shkallë e tillë e besimit të ndërsjellë është e rrallë. Këtu ju bëni një fotografi të shtëpisë së dikujt, ata ju përshëndesin, ofrohen të hyjnë, ju tregojnë një bodrum me qemere të lashtë, pastaj sillni një degë rrushi rrushi në një darkë, ju ftojmë të pini kafe - dhe kjo nuk mund të refuzohet, për të mos ofenduar pronarët. Kjo mund të pasohet nga një provë e vodkës ose verës në shtëpi, dhe pastaj një fqinj do të vijë dhe do të thotë se ai gjithashtu ka diçka për të fotografuar. Dhe e gjitha është shumë e këndshme, e vetmja frikë është se do të ketë shumë takime menjëherë, ata do të fillojnë të të kalojnë nga dora në dorë. Kjo nuk ka gjasa të ndodhë në zona të reja, por ka ende boshllëqe në jetën tradicionale në ato të vjetrat.
Si arritët për herë të parë në Jerevan?
- Ishte në 1984, në verë. Kam punuar në TsNIIP Urban Planning, u dërgova në një udhëtim pune në Hrazdan. Tema e hulumtimit ishte "përmirësimi i pamjes arkitektonike dhe artistike të qyteteve të reja". Dhe ne ishim të vendosur në kryeqytet. Kam dëgjuar se koncepti i "Epokës së Artë" të Jerevanit shoqërohet me vitet 60-80 të shekullit të kaluar - kryeqyteti i Armenisë, në sfondin e shumë qyteteve të BRSS, u zhvillua dhe lulëzoi me sukses. Pastaj edhe një libër u shkrua për këtë kohë: "Qytetërimi i Jerevanit". Dhe pastaj, në vizitën time të parë, ndjeva që qyteti është i pazakontë, këtu ka një mjedis krijues të përqendruar. Edhe muzeu i parë zyrtar i artit bashkëkohor në Union tashmë ishte hapur në Jerevan atëherë … Doja të kthehesha. Dhe kur arrita në 2011, fillova të udhëtoja shpesh në Jerevan. Eseja e parë "Avenue Veriore Çon në Kond" u botua në Archi.ru. Botimet e mëposhtme ishin në revistën "Yerevan", por atëherë nuk mendova për librin.
Pra, citimet letrare që hapin çdo kapitull në librin tuaj janë tashmë dëshmi e një pasioni për këtë qytet dhe Armeninë?
- Po, fillova ta kompozoj librin më vonë, kur u shfaqën komplote dhe mbresa të reja.
– Ka disa histori në libër. A janë këto çelësat e hapësirës së qytetit?
- Në fakt, ekziston një histori - kuptimi im i qytetit - ai që unë e konsideroj Jerevanin tim personal.
Prandaj - Jerevan? Vërtetë nga mbiemri juaj?
- Sigurisht që jo. Përgjigjen e titullit e jap në fillim të librit. Analogjitë e jashtme nuk përshtaten këtu. Ekziston, për shembull, faqja e internetit iyerevan.am - ajo fton banorët e qytetit dhe bashkinë për dialog - për të përmirësuar jetën e kryeqytetit. Por unë nuk përpiqem të përmirësoj qytetin tim të vërtetë. Kjo "dhe", përkundrazi, nga tjetërsia, ndryshueshmëria, zhdukja, hieroglifia, zgjuarsia, ndërtekstualiteti, Jeruzalemi, qyteti për të cilin po shkruaj. Me librin tim, ju gjithashtu mund të bëni një zhvendosje të planifikuar - lexoni nga çdo pjesë, nga çdo komplot.
Si e imagjinonit lexuesin tuaj?
- Së pari, ky është një banor i Jerevanit. Me të, unë ndaj atë që kam arritur të zbuloj në këtë qytet. Dhe bisedova me shumë që janë të kënaqur me një reboot të tillë të perceptimit të tyre për qytetin, i cili është bërë i njohur. Dhe është e vështirë për mua të gjykoj se kush do të jetë lexuesi në qytete të tjera.
Ju keni "karrem" të fortë: Parajanov, Saryan, konjak, Zvartnots …
- Nëse josh, është mirë.
– Ndoshta ishte kot që ne kujtuam Guy Debord këtu. Për më tepër, ai nuk ishte në Jerevan.
- Për më tepër, askush nuk ka qenë kurrë në Jerevan. Hajde!
Ivanov A. Ierevan. Etudet mbi Shpirtin e Vendit: Koleksioni i Eseve. Jerevan: Byroja e Projekteve Krijuese Mediapolis, 2014.152 f.
Libri është në shitje në Moskë në dyqanin Armenia në Sheshin Pushkinskaya. (Rr. Tverskaya, 17) dhe në Jerevan në dyqanin "Bureaucrat" në rr. Saryan, 19 vjeç.
