Archi.ru: Projekti "NER: Historia e së Ardhmes" përfshin jo vetëm një ekspozitë, por edhe një film, një libër, një simpozium shkencor dhe një seri leksionesh. Si lindi ideja e një projekti kaq të madh?
Maria Panteleeva: Ideja për projektin filloi në pjesë të ndryshme të botës - në Paris dhe New York - rreth tre vjet më parë. Secili prej nesh erdhi tek ajo në një mënyrë të ndryshme. Unë jam një arkitekt nga arsimi - Unë kam mbaruar Institutin e Arkitekturës në Moskë, dhe pastaj u largova për në Shtetet e Bashkuara, ku në Universitetin Princeton mbrova disertacionin tim mbi "Elementi i Ri i Zgjidhjes" - një koncept i planifikimit urban që lindi në fund të viteve 1950 - fillimi i viteve 1960 brenda mureve të Institutit Arkitektonik të Moskës. Kam filluar të shkruaj punën time gjashtë vjet më parë, dhe fillimisht ajo i kushtohej arkitekturës eksperimentale sovjetike, por gjatë procesit të përgatitjes unë u tërhoqa nga tema e NER, dhe si rezultat u përqëndrova plotësisht në të. Në kërkim të materialeve, mësova për ekzistencën e arkivave NER në Moskë në familjen e Aleksei Gutnov, një nga themeluesit e kësaj teorie, dhe kontaktova vajzën e tij, Sasha Gutnova. Pas takimit tonë, lindi ideja e një ekspozite. Në atë kohë, ndërsa isha duke punuar në disertacionin tim, vendosa të bëj një film për NER dhe mora një grant nga Fondacioni Graham për prodhimin e tij. Unë u takova me anëtarët e grupit NER, dhe në të njëjtën kohë komunikova me studentët e Institutit Arkitektonik të Moskës, të cilët, siç doli, nuk dinin asgjë për këtë fenomen, pavarësisht nga fakti se Ilya Georgievich Lezhava, një nga ideologët e grupit, ishte një profesor jashtëzakonisht i popullarizuar në institut. Kështu që e kuptuam se duhej të bënim jo vetëm një ekspozitë, por një projekt arsimor, në mënyrë që sa më shumë njerëz të mësonin se çfarë është NER, idetë e të cilit ishin të rëndësishme jo vetëm në atdheun tonë, por edhe jashtë saj dhe të vazhdonin të ndikonin në arkitekturë.
Sasha Gutnova: Për mua, kjo histori është personale dhe profesionale. Unë gjithashtu studiova në Institutin Arkitektonik të Moskës, dhe më pas përfundova studimet pasuniversitare në Francë me një diplomë në Planifikimin Urban.
Puna e vërtetë e babait tim, Alexei Gutnov, një nga pjesëmarrësit në NER, e zbulova për veten time shumë vite pas vdekjes së tij: kur ai u largua në mes të viteve 1980, unë isha vetëm 16 vjeç. Disa vjet më parë fillova të zgjidhja arkivat familjare dhe pasi i pashë ato tashmë me sytë e një arkitekti me përvojë, kuptova që historia e NER është e denjë për t’u kujtuar, studiuar dhe prezantuar para brezit të ri. Sidomos sot, kur kemi filluar të jemi të ndjeshëm ndaj trashëgimisë materiale të modernizmit Sovjetik, por shpesh harrojmë për trashëgiminë ideologjike, mendore, teorike, e cila gjithashtu duhet të mbrohet dhe ruhet. Ne jemi gjithnjë e më pak të shqetësuar me pyetjet globale në lidhje me të ardhmen, sepse jemi kaq të zënë me të tashmen. Në parim, çdo arkitekt është i zënë me krijimin e projeksioneve të së ardhmes, dhe NER është një shembull i gjallë i punës vizionare në arkitekturë.
Ka disa artikuj mbi NER në botimet në internet, në të cilat kjo dukuri shpjegohet mjaft gjerësisht dhe vështirë. Pas leximit të tyre, mbetet pyetja, çfarë është NER - teoria e planifikimit urban, një projekt i veçantë, një grup njerëzish me të njëjtin mendim? Si do t’i përgjigjeshit kësaj pyetjeje?
MP: Në të vërtetë, ideja për të mbajtur një ekspozitë në lidhje me NER u rrit në një projekt kaq të gjerë pikërisht sepse ne vetë po kërkonim një përgjigje për këtë pyetje. Anëtarët e NER e quajnë atë një shkollë. Shkolla e ideve. Dhe kjo është e vërtetë, megjithëse shumë arkitektë as nuk dyshojnë se janë pjesë e kësaj shkolle, duke u ndikuar nga ajo përmes mësuesve të tyre. Ju ndoshta mund të thoni se kjo është një shkollë filozofike në arkitekturë.
S. G.: Unë gjithashtu e bëra këtë pyetje më shumë se një herë. Për të përcaktuar NER, unë do të përdor fjalën lëvizje ».
Së pari, lëvizja si një lloj drejtimi dhe bashkimi: ishte një kohë dhe një epokë me atmosferën e vet, njerëzit ëndërronin të ardhmen dhe besonin në të, dhe NER në këtë kuptim nuk ishte përjashtim, ajo bashkonte njerëzit që besonin se ata mund të ndryshoje boten.
Së dyti, është lëvizja si zhvillim. Kjo është veçanërisht e kuptueshme në kontekstin e fundit të viteve 1960. Kur filloi epoka e "amullisë", pjesëmarrësit në NER vazhduan të "lëvizin" teorinë dhe të menduarit. Prova e kësaj është e gjithë jeta profesionale e Ilya Lezhava, puna e Aleksei Gutnov në departamentin e kërkimit të përparuar në Institutin e Planit të Përgjithshëm të Moskës. Surprisingshtë për t'u habitur që kjo lëvizje vazhdon tani, por në një mënyrë tjetër. Alexander Skokan e bëri atë në mënyrën e tij në zyrën arkitektonike Ostozhenka, Vladimir Yudintsev, Stanislav Sadovsky, Evgeny Rusakov, Sergey Telyatnikov, Nikita Kostrikin dhe të tjerët përmes mësimdhënies në Institutin Arkitektonik të Moskës.
A është e mundur të formulohen parimet themelore të NER me tre fjalë?
M. P. E para është një vizion humanist i qytetit. Në parim, në periudhën e pasluftës, humanizmi filloi të kthehej në qytet kudo, ne po shohim këtë ringjallje në të gjithë Evropën.
Në teorinë e tyre, është gjithashtu e rëndësishme të largohemi nga qyteti në rritje të pafund - një fenomen që ne kemi vëzhguar për një kohë të gjatë në realitetin tonë, dhe një shpërndarje më të barabartë të qyteteve në të gjithë territorin dhe zhvillimin e tyre si qendra kulturore. Sipas NER, kultura duhet t'i përkasë të gjithëve, dhe jo vetëm qendrave të mëdha si Moska ose Shën Petersburg.
S. G.: Koncepti kryesor në teori, natyrisht, është NER - "Elementi i ri i zgjidhjes" - një alternativë ndaj qytetit që përhapet si një njollë.
Së dyti, bota e NER-it të ardhshëm është bota e njeriut, jo bota e makinave: pra heqja e komunikimeve të transportit dhe industrisë jashtë zonave të banuara. Gjëja kryesore në këtë qytet është komunikimi me cilësi të lartë, hapësira për të cilën arkitektët projektojnë me frymëzim.
Dhe e treta, e cila nuk duhet harruar në lidhje me NER: është në zhvillimin afatgjatë të kësaj teorie që praktikisht shfaqet i pari i gjithë fjalori i një urbanisti modern, domethënë terma të tillë si "kornizë", "ind", "qelizë", "sistem dinamik", "i qëndrueshëm" Dhe "sistem i paqëndrueshëm hapësinor". Dhe megjithëse vetë NER nuk pretendojnë autorësi dhe madje e shmangin atë, duhet kuptuar që pas këtij grupi konceptesh ka diskutime dhe reflektime të njerëzve të vërtetë që e krijuan atë. Në të vërtetë, kësaj i kushtohet pikërisht një prej kapitujve.
libra që do të prezantojmë në ekspozitë.
Cila, sipas mendimit tuaj, ishte fara që lejoi idetë e NER të mbijetonin për kaq gjatë dhe të mbinin në të gjitha brezat e rinj të arkitektëve?
M. P.: Unë mendoj se ky është komunikim midis anëtarëve të grupit, të cilët kanë mbajtur kontakte me njëri-tjetrin gjatë gjithë jetës së tyre, dhe shkëmbimi i vazhdueshëm i ideve. Komunikimi është gjithashtu një ide kryesore e teorisë NER: anëtarët e grupit besuan se qyteti duhet të bazohet në komunikim, dhe jo në një sistem të elementeve funksionale të arkitekturës.
S. G.: Po, jam dakord - kjo është, para së gjithash, një komunikim profesional me cilësi të lartë, dashuri për atë që bëjmë, një dëshirë për të ndryshuar botën tonë për më mirë.
M. P.: Më duket e rëndësishme që ata menduan se ishin banorë të ardhshëm të këtij qyteti, duke filluar me një diplomë studentore, dhe në shumë mënyra idetë e NER pasqyrojnë aspiratat e tyre, marrëdhëniet me njëri-tjetrin, njerëzore dhe profesionale, kështu që teoria bëri të mos ndalet në zhvillimin e saj.
Në vitin 2008, Instituti Arkitektonik i Moskës priti
u organizua një ekspozitë kushtuar projektit të diplomës "NER-Kritovo" dhe një takim i anëtarëve të grupit. Të gjithë e kujtuan me shumë ngrohtësi Alexei Gutnov, i cili fatkeqësisht u largua herët dhe foli për të si ideologu kryesor i NER …
M. P.: Për fat të keq, unë nuk pata një shans për të komunikuar me të, por përmes arkivave, falë Sasha Gutnova dhe nënës së saj Alla Alexandrovna, arrita të familjarizohem me trashëgiminë e tij dhe t'i afrohem më shumë të kuptuarit të personalitetit të tij. Sigurisht, ai ishte "çimentoja" dhe qendra e grupit. Për mua, ky është një person legjendar dhe deri diku një figurë mitike. Pak para ekspozitës, zbuluam një libër të bërë në shtëpi "Ishulli i Diellit", i bërë nga Aleksei në moshën 9 vjeç, ku ai ende tërheq shumë me naivitet qytete ideale. Ky është një zbulim i papritur dhe befasues, të cilin do ta paraqesim edhe në ekspozitë.
S. G.: Kur babai im ndërroi jetë, natyrisht, unë nuk mund ta vlerësoja rëndësinë e tij. Për mua, ai ishte kryesisht një baba. E shtyva momentin për një kohë të gjatë për t'iu afruar arkivave të tij dhe për mua hapja e tyre u bë një njohje e re me të.
Unë jam shumë mirënjohëse për Masha për interesin e saj në këtë histori dhe e vlerësoj shumë pikëpamjen e saj - shumë më objektive dhe shkencore sesa imja.
Me gjithë përbërësin e tij personal, NER është interesant për mua si një shembull i punës kolektive. Mbi të gjitha, bukuria e kësaj historie qëndron në krijimtarinë e përbashkët. Po, ishte Gutnov, i cili dinte të bashkonte njerëzit rreth tij, dhe megjithëse isha i vogël, ndjeva një cilësi të mahnitshme të komunikimit rreth meje kur grupi u mblodh me ne.
Gutnov dhe Lezhava ishin motorët dhe lokomotivat; ata besuan me fanatizëm në atë që po bënin deri në fund, por të gjithë ishin të rëndësishëm. Të gjithë bënë pak.
Ilya Georgievich një herë më tha se një herë ata erdhën me idenë se nëse grupi NER do të ishte një zog ose një person, atëherë Gutnov do të ishte një kokë, Baburov do të ishte një zemër, dikush do të ishte krahë, dikush do të ishte duar. Secila do të ishte një pjesë e së tërës, pa të cilën ekzistenca është e pamundur. Ky është një imazh shumë i bukur, dhe unë mendoj se talenti dhe merita e babait tim qëndron në aftësinë për të parë dhe mbledhur njerëz me mendje të njëjtë, t'i infektoj dhe t'i rrëmbej ata.
Projekti juaj - një ekspozitë, një libër, një film, një konferencë shkencore - është një lloj monumenti për NER. A do të thotë kjo se NER në kapacitetin për të cilin ju folët ka mbaruar - "bronzuar" dhe ka pushuar së jetuari?
M. P.: Përkundrazi, me projektin tonë duam të ringjallim interesin për idetë dhe frymën krijuese të grupit NER. Ajo që do të shihni në ekspozitë është një pjesë e historisë dhe nuk ka kuptim të mishërohet ose riprodhohet kjo në jetë, por vetë historia e NER nuk mbaron.
S. G.: Ne e perceptojmë ekspozitën dhe studimin e arkivave si një shtysë për diçka të re. Ne do të dëshironim që ata që vizituan ekspozitën të lexonin për NER dhe të dëgjonin zërat e NER, të mendonin për të ardhmen. Unë do të doja të zgjoja disi frymën e punës vizionare dhe reflektime se si të jetoj. Kjo është arsyeja pse ne dolëm me idenë e një seminari teorik-projektues "Historia e re do të jetë", ku arkitektët e rinj, urbanistët, teoricienët e arkitekturës, sociologët dhe gjeografët do të mblidhen për të folur se si e shohim të ardhmen e qyteteve, rreth asaj se si të jesh dhe të jetosh jashtë perspektivës së vitit 2022, dhe në planin afatgjatë.
Tani ka një mungesë katastrofike të një lloj idealizmi dhe humanizmi në arkitekturë, të cilat ishin të qenësishme për pjesëmarrësit në NER. Unë do të doja të besoja se projekti ynë do të shërbejë si një stimul për shfaqjen e një vizioni të ri të arkitekturës dhe ëndrrave të ardhshme.
