Sot po flasim për mënyrën sesi universitetet e ndryshme i qasen arsimimit të një arkitekti. Si i shihni të diplomuarit tuaj?
Pankarta e shkollës sonë thotë që ne edukojmë arkitektë të ndjeshëm, mendimtarë dhe të përgjegjshëm. Çfarë do të thotë?
Ndjeshmëria nënkupton aftësinë e arkitektit për të parë dhe ndjerë botën në tërësinë e saj dhe në detaje, me një mendje të hapur dhe nga një këndvështrim i caktuar etik. Mendimtari është një pronë e domosdoshme e çdo humanisti; do të thotë të jesh person reflektues, të reflektosh dhe të vlerësosh në mënyrë kritike gjithçka që bëhet objekt i vëmendjes. Një pozicion i tillë kritik, mjerisht, nuk është shumë i zakonshëm për kolegët tanë sot. Por këto janë procese të rëndësishme, kryesore për arkitektët, të lidhura ngushtë me disa kuptime poetike të realitetit. Një arkitekt duhet të mendojë jo vetëm në aspektin e ekonomisë, sociologjisë dhe politikës, por në aspektin e poezisë, si përmbajtje të vlefshme emocionale dhe estetike të botës përreth. Thisshtë ky lloj reflektues i arkitektit që, më duket, është jashtëzakonisht i kërkuar sot - në profesionin tonë është e nevojshme të rimendojmë vazhdimisht atë që po ndodh në botën e sotme - këto janë projekte të ardhshme ose projekte të së ardhmes.
Në vitet e fundit, të gjitha temat e studios time fillojnë me fjalën "rimendim" - tipologji, ndërtesë, materialitet. Ne drejtohemi për të rimenduar si realitetin aktual ashtu edhe bazat themelore të arkitekturës dhe ekzistencës njerëzore. Tema e këtij viti, për shembull, do të jetë "Rimendimi i Gravitetit".
Më në fund, një arkitekt i përgjegjshëm është ai që, në bazë të mendimeve të tij, bashkëvepron me botën përreth me përgjegjësi të plotë. E shihni, çdo realizim arkitektonik është një fakt shoqëror, politik, por, mbi të gjitha, kulturor. Dhe përgjegjësia ndaj kulturës, në kuptimin e gjerë të fjalës, për një arkitekt nuk duhet të jetë më pak domethënëse sesa për një klient individual ose grup.
Si reflektohet e gjithë kjo në programin tuaj? Mbi të gjitha, ju ndoshta nuk keni temën e "përgjegjësisë"
Keni të drejtë, por programi ynë është strukturuar ndryshe nga ai i universiteteve të tjera. Ne kemi një bazë të përbashkët, arsimin themelor, por tema e dizajnit është e ndryshme çdo vit. Dhe, duke pranuar përmbledhjen vjetore - detyrën për studion - ne ndërtojmë klasat tona, duke përfshirë, duke marrë parasysh të gjitha tezat e renditura.
Në vitin e parë të studimit, për shembull, shumë vëmendje i kushtohet vetëm ndjeshmërisë dhe vëmendjes, por, e përsëris, kjo nuk përjashton një program serioz që lidhet me historinë dhe teorinë e arkitekturës, ku nga viti i parë studentët zgjidhin probleme mjaft komplekse. Sa i përket përgjegjësisë, kjo është një temë ndër-sektoriale e të gjithë arsimit tonë.
Kur takohemi me mësues nga universitete të tjera, ata zakonisht flasin për të njëjtën gjë - të paktën për përgjegjësinë. Cili është ndryshimi?
Ndoshta është sepse ne e kuptojmë përgjegjësinë pak më ndryshe. Për çfarë dhe kujt i përgjigjet arkitekti? Më duket se kjo është një çështje kryesore për profesionin. Për paratë e klientit? Para konsumatorit të ardhshëm? Para Zotit? Hapësirë? Historia? Këto masa të përgjegjësisë dhe vendosja e vetvetes në një strukturë ose në një tjetër përcaktojnë sjelljen e arkitektit. Nëse thjeshtojmë lëndën e përgjegjësisë në arkitekturë ndaj kushteve të sigurisë, ne do të varfërojmë shumë detyrat e saj. Çështjet e sigurimit të qëndrueshmërisë së një ndërtese nuk kërkojnë arsim arkitektonik, kjo është një çështje thjesht teknike. Një gjë tjetër është përgjegjësia ndaj botës, historisë, kulturës. Pra, ne i përgatisim studentët tanë për një përgjegjësi të tillë.
Kush, në këtë rast, bëhet, të themi, përfituesi i specialistëve që diplomojnë në shkollën tuaj? Shoqeria?
Formalisht, po. Por, në planin afatgjatë, është e panjohur. Kush është Përfituesi i Bazilikës së Shën Pjetrit? Babi, kisha katolike? Jo, i gjithë njerëzimi. Ka vlera të tilla në sistemin e vlerave që, në parim, nuk mund të maten. Kjo nuk do të thotë që ne të braktisim detyrat momentale modeste dhe t'i detyrojmë studentët të "mendojnë me kryevepra". Por ne mendojmë për arkitekturën si një bërthamë universale të kulturës materiale dhe gjithmonë kujtojmë për një mision të caktuar të arkitekturës, le ta quajmë kështu, i cili përshkon tërë historinë e njerëzimit.
Nga themeluesit e byrosë arkitektonike dhe zhvilluesit, shpesh dëgjojmë që profesionistë të rinj nuk janë të gatshëm të punojnë në kushtet e tregut. Kjo eshte e vertetë?
Cilat janë kushtet e tregut? Nëse këto janë kushtet që janë zhvilluar vitet e fundit dhe diktohen nga tregu i ndërtimit, atëherë unë jam shumë skeptik për to. Thjesht sepse i shoh rezultatet e këtij aktiviteti çdo ditë. Ndoshta studentët tanë nuk do të jenë në gjendje të punojnë në një treg të tillë, megjithëse, do të vërej në kllapa, 95% e të diplomuarve tanë po punojnë me sukses në specialitetin e tyre. Apo ndoshta ata do të krijojnë ndonjë sistem tjetër, i cili do të udhëhiqet nga një kërkesë e lartë kulturore? Ajo që shohim sot është se zhvilluesit e mëdhenj po krijojnë një treg që mbush qytetet me një numër të madh të, për ta thënë butë, arkitekturë të dyshimtë. Janë ngritur batalione, divizione të tëra arkitektësh që punojnë për këtë treg. Rezultatet janë të dukshme.
Në asnjë sferë nuk mund t'i bindet tregut verbërisht, dhe një qëndrim kritik ndaj tij është vetëm një nga parakushtet për çdo krijimtari, përfshirë arkitekturën. Në përgjithësi, duhet të shikoni hapur - a e bën ky treg botën me të vërtetë një vend më të mirë? Akoma, arkitektët punojnë për të mirën e përbashkët, dhe jo për pasurimin personal të dikujt dhe zhvillimin e pafund të globit.
Tregu sot është shumë më grabitqar sesa dikur. Asnjëherë nuk ka pasur një zhvillim në kuptimin modern në histori. Çfarë ishte "ndërtimi i madh" njëqind vjet më parë? Kjo është kur dikush ndërtoi dy shtëpi me qira. Por sot shkalla është krejtësisht e ndryshme, si vetë objektet, ashtu edhe marrëdhëniet midis agjentëve të ndryshëm të këtij tregu. Kjo është arsyeja pse pyetja shtrohet në mënyrë të tillë që arkitekti duhet të plotësojë disa lloj kushtesh të tregut. Çfarë do të thotë kjo në praktikë? Të marrësh përsipër gjithçka, pa hezitim, pa pasur udhëzimet e tua, duke punuar vetëm në kushtet e propozuara nga dikush. Më tej, natyrisht - për të punuar jashtë orarit, është zakonisht e nevojshme, sepse afatet janë të pakonceptueshme dhe nuk keni kohë për asgjë. Punoni për pak para, përndryshe thjesht nuk do të merrni porosinë. Ne i shohim rezultatet e një tregu të tillë në të gjithë vendin, dhe ato janë të frikshme. Dhe ne shohim se vetëm në përballjen me tregun shfaqet diçka me të vërtetë e vlefshme.
Por paaftësia për të "qenë në treg" nënkupton gjithashtu aftësi të tilla të rëndësishme si pamundësia për të paraqitur një projekt ose për të llogaritur ekonominë e tij
E shihni, unë nuk njoh një shkollë të vetme në botë nga e cila vjen ajo që quhet "arkitekt i gatshëm". Kjo është e pamundur, të paktën sepse arkitektura është një histori shumë komplekse që kërkon një akumulim të gjatë të aftësive praktike dhe përvojës.
Detyra jonë është të prodhojmë njerëz që mendojnë në arkitekturë, të cilët janë të gatshëm të studiojnë arkitekturën gjithë jetën e tyre. Po, ata nuk e dinë të gjithë mençurinë normative. Por ato janë të lehta për tu mësuar. Ajo që është e vështirë të mësohet është të jesh njerëzor në arkitekturë. Dhe kjo është e vetmja gjë që mund dhe duhet të mësojmë më së miri. Nëse njohuritë e nevojshme teknike mbivendosen mbi këtë themel, atëherë brenda këtij modeli të ndërgjegjes në qendër të arkitekturës, ato janë paketuar në mënyrë korrekte. Në ndryshim nga e kundërta - ju mund të keni të gjitha aftësitë teknike, të njihni të gjitha metodat e llogaritjes së vlerësimeve, por kurrë të mos bëheni humanist. Rezultati, e përsëris, është i qartë. Në përgjithësi, ne kemi shumë pak diskutime për problemet humaniste të arkitekturës, dhe kjo është e nevojshme. Sidoqoftë, bisedat rreth një ambienti të rehatshëm personalisht më duken më shumë si parulla reklamuese sesa qasje reale për të kuptuar kuptimin e ekzistencës njerëzore.
Epo, për sa i përket aspekteve të tjera, në veçanti, prezantimeve, ne e mësojmë këtë, siç bëjnë pak njerëz, dhe mësojmë që nga ditët e para. Ne kemi një kurs të veçantë të quajtur "Komunikimet Profesionale", i cili mbulon të gjitha format e përfaqësimit të një arkitekti dhe arkitekturës, aftësinë për t'u sjellë si një arkitekt me një klient, autoritet, koleg, ndërtues. Studentët tanë bëjnë prezantime nga viti i parë, dhe është prezantimi publik që është forma kryesore e ndërveprimit me studentin. Ky është një ndryshim i madh midis metodologjisë sonë, bazuar në prezantimin dhe kritikën, e cila edukon aftësitë e komunikimit dhe formën e prezantimit të materialit të projektit. Nga rruga, si kritikë për diskutimin e projekteve, ne ftojmë jo vetëm arkitektë, por shkrimtarë, artistë, gazetarë, biznesmenë.
Atëherë si i zgjidhni studentët?
Ne madje kemi një listë të tillë për të cilët po presim - ka rreth dhjetë pozicione. Përfshirë të talentuar, energjikë, të motivuar, punëtorë, entuziastë, të pavarur, të gëzuar, etj.
Por seriozisht, para së gjithash, ne jemi duke pritur për njerëz që e dinë pse vijnë këtu dhe me padurim duan të studiojnë. Sigurisht, duhet të jenë edhe njerëzit që sigurisht janë të aftë për këtë aktivitet. Në fund të fundit, ne nuk kemi provime pranuese, nuk pranojmë askënd bazuar në fotografi dhe shenja të verbër. Për ne, gjëja më e rëndësishme është të flasim me studentin ballë për ballë - kjo është mënyra e vetme për të kuptuar se çfarë qëndron prapa shpirtit të tij, nëse ai është personi ynë. Sigurisht, është shumë e vështirë të presësh një kuptim të thellë të botës në moshën 17-18 vjeç, por kur sheh një person që po digjet me të vërtetë, i ngazëllyer, i interesuar, është e lehtë të veçosh një person të tillë. Po, ai ende di pak, por ai është i interesuar për gjithçka, ai është i gatshëm për të studiuar dhe ne e dimë se ai do të jetë një student i mirë. Nga rruga, ne kemi një përzgjedhje shumë të vështirë - shkolla është shumë e vogël, në të pesë kurset nuk ka më shumë se 150-160 studentë. Ne thjesht nuk kemi mundësi të kemi studentë të këqij, kështu që kjo zgjedhje është gjithmonë shumë e vështirë dhe e përgjegjshme.
Tani, në fund të fundit, ata që kanë lindur në fillim të viteve 2000 tashmë po aplikojnë për ju, si ndryshojnë ato? A ka ndonjë portret të një studenti modern?
Po, dhe këta janë studentë krejtësisht të ndryshëm. Tani më në fund kemi të bëjmë me mijëvjeçarë, njerëz që kanë qenë në kompjuter që nga foshnjëria, dhe kjo është gjithnjë e më e dukshme në mjedisin tonë. Pra, ne po përpiqemi shumë që studentët tanë të kenë aftësinë jo vetëm të luajnë në kompjuter, por zakon dhe nevojë për leximin e librave në letër dhe punën me duart e tyre. Në përgjithësi, më duket se tema e arsimit arkitektonik është veçanërisht e mprehtë sot në sfondin e kompjuterizimit të shfrenuar. Për shembull, çdo person me njohuri të disa programeve dhe me akses në Internet mund të jetë i angazhuar në "arkitekturë" në kuptimin modern - domethënë, të përgatisë dokumentacionin për ndërtim. Por a është ai një arkitekt? E gjithë kjo në mënyrë të konsiderueshme ndërlikon pozicionimin e profesionit në botë, duke paraqitur detyra krejtësisht të reja për arsimin. Ne përqendrohemi në to, duke konsideruar jo aftësitë teknike, por njohuritë dhe praktikën humanitare si më të rëndësishmet. Vetëm mbi këtë bazë arkitektura mund të ruhet si një aktivitet kulturor që ka kuptim universal njerëzor. *** Materiali i siguruar nga shërbimi për shtyp i konferencës Open City.
Konferenca e Qytetit të Hapur do të zhvillohet në Moskë më 27-28 Shtator. Programi i ngjarjes: punëtori nga zyrat kryesore arkitektonike, sesione mbi çështjet më të ngutshme të arsimit arkitektonik rus, një ekspozitë tematike, Rishikimi i Portofolit - prezantimi i portofoleve të studentëve për arkitektët dhe zhvilluesit kryesorë në Moskë - dhe shumë më tepër.
