Arkitektët e byrosë ATIRUM zhvilluan një seri konceptesh për Turkestan në fund të vjeshtës 2018 si një përgjigje ndaj detyrës së një konkursi të hapur ndërkombëtar. "Në këtë moment, kishte një qetësi të lehtë në programin tonë, si rregull, mjaft të tensionuar, dhe kolegët e mi dhe unë vendosëm të merrnim pjesë në konkurs," thotë Vera Butko. - Ne pamë një reklamë në Archi.ru. Ky lloj konkursi i hapur është një mënyrë e mirë për të zhvilluar të menduarit krijues në një ekip dhe për të mos ngecur. Ato bëjnë të mundur shprehjen dhe përpunimin e ideve mjaft të guximshme duke përdorur një tipologji interesante si shembull, në këtë rast, një kompleks të tërë publik-muze. Ne kemi një përvojë të mirë të punës në projektin e tokës së Olonkho dhe "Parkun e Gjeneratave të Ardhshme" për Yakutia, ku kërkohej gjithashtu për të kuptuar identitetin kombëtar. Kështu që tema në tërësi ishte e afërt dhe interesante”.
Detyra kryesore e konkursit ishte të kuptonte domethënien e qytetit të Turkestanit si një qendër e kulturës së popujve turq: simbolikë dhe madje në një farë mënyre gjeografike dhe gjeometrike. Turkestani, i njohur për rusët më së shumti për pikturat e Vereshchagin dhe fjalët e shokut Sukhov nga Dielli i Bardhë i Shkretëtirës, është një qytet shumë antik, rreth gjashtëqind vjet më i vjetër se Moska. Turkestani është Yassy mesjetar. Në shekullin XII, një poet dhe filozof jetoi këtu, një nga mistikët e parë turqishtfolës të sufizmit Ahmed Yassaui, emri i të cilit, siç është e lehtë për t'u kuptuar, përkthehet si Ahmed nga Jass. Sipas legjendës, ai është një dishepull i një dishepulli të Profetit Muhamed, jeta e të cilit u zgjat hyjnisht në mënyrë që të kalonte te Jassaui trashëgiminë e mësuesit në mishërimin simbolik të një kocke hurme. Në fund të shekullit XIV, Tamerlane, duke mposhtur Khan Tokhtamysh - atë që kishte djegur më parë Moskën - për nder të fitores së tij, ndërtoi një mauzole të madhe mbi varrin e Yassaui dhe një xhami afër, e cila më vonë u bë një nga qendrat e rëndësishme të Islamit.
Mauzoleumet e Khoja Ahmed Yassaui (2 plan) dhe Rabia Sultan Begim (1 plan)
Me një fjalë, një qytet relativisht i vogël me një popullsi prej rreth 160 mijë njerëz, planifikim dhe ndërtim tradicional kryesisht me shtëpi të "sektorit privat" - në fakt, një monument i jashtëzakonshëm, tani është paraqitur një kërkesë për përfshirjen e tij në UNESCO listë. Ka gjithashtu mjaft ndërtesa të kohëve të fundit në Turkestan, kryesisht në frymën e tradicionalizmit të viteve 1990, për shembull, një xhami e madhe e re dhe një universitet; shumë janë shfaqur për kremtimin e përvjetorit të një mijë e gjysmë të Yass në 2000. Edhe atëherë, ishte e qartë se qyteti trajtohej si një monument - tani udhëheqja e Kazakistanit planifikoi të forcojë përbërësin kulturor dhe historik dhe të ndërtojë, përveç atyre ekzistuese, edhe disa komplekse të reja, përkatësisht: Pallati i Shkollës së Shkollave, Muzeu të Khoja Ahmed Yassaui dhe Qendra Nazarbayev-Kazakistan. Për këtë, u mbajt një konkurs ndërkombëtar, megjithëse vendet e ndërtimit me të cilat punuan pjesëmarrësit e saj u caktuan si të kushtëzuara.
Arkitektët ATRIUM zhvilluan koncepte në të tre temat, dhe projekti i tyre i propozuar për qendrën Nazarbayev-Kazakistan fitoi vendin e parë dhe u pranua për zbatim. Megjithëse, siç ndodh, shpesh ndodh, koncepti u miratua, për të cilin organizatorët njoftuan autorët dhe të gjithë punën tjetër, duke filluar nga faza e Projektit, në Turkestan ata planifikojnë të "bëjnë vetë". Epo, do të jetë e qartë se cilat forma, përfshirë projektin fitues të Qendrës Nazarbayev, do të fitojnë. Sidoqoftë, projektet konkurruese të propozuara nga ATRIUM janë interesante pikërisht si seri, pasi që edhe në formën skicë-konceptuale ato përfaqësojnë një shkrirje të një forme moderne të guximshme, të përshtatshme për zhanrin e një qendre publike dhe një muze, dhe rimendojnë në mënyrë krijuese traditat lokale, veçanërisht pasi materiali për të menduar në Iasi / Turkestan është më se i mjaftueshëm. Dhe tema e një kombinimi të qëndrueshëm të së resë me të vjetrën, të cilën Vera Butko dhe Anton Nadtochey kanë bërë mjaft mirë gjatë viteve të fundit, është interesante në vetvete.
Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui
Konkurrenca nuk nënkuptonte një referencë të saktë për zonën, por Muzeu Khoja Ahmed ende mund të shfaqej hipotetikisht në sheshin përpara Mauzoleumit të tij nga koha e Tamerlanit të shekullit XIV, me një kupolë majolike me brinjë, stolitë e qilimave në mure dhe një hark mbresëlënës i hyrjes.
Arkitektët ATIRUM propozuan dy versione, dhe në të dy rastet ndërtesa është me tre nivele, me një kat nëntokësor, i cili strehon bibliotekën, zonën mediatike, sallat për ekspozita të përkohshme, zyrat e administratës dhe mjediset teknike. Në nivelin e tokës, autorët vendosën një ekspozitë kushtuar jetës së Khoja Ahmedit, dhe në katin e dytë - një muze letrar, citime nga vepra dhe objekte historike. Muzeu, pra, në pjesën e tij mbi tokë rritet nga jeta në krijimtari, dhe në hapësirën nëntokësore i bindet rregullave të dizajnit modern të muzeut, ku niveli i poshtëm zakonisht lihet për dhoma që janë gjithashtu të rëndësishme, por nuk kërkojnë dritën e një shkallë ose një tjetër teknike.
Versioni 1
Më e përpunuar dhe, rrëfehem menjëherë, e bukur. Projekti bazohet në dy ide: një pasqyrë kozmike si "metafora më e rëndësishme e filozofisë sufiste": një person sodit veten në Zot dhe bëhet pasqyrë "në të cilën Zoti sodit emrat dhe pronat e Tij" [Ibn Arabi, Doktrina e Krijim]. Ideja e dytë është një rrotull me zbulime hyjnore dërguar profetëve: arkitektët interpretojnë rrotullën si një vërtetim të hapësirës narrative, strukturës lineare të muzeut, duke organizuar lëvizjen graduale të shikuesit dhe perceptimin vijues të informacionit për 63 vitet të jetës tokësore të mësuesit, nga 1103 në 1166 - atëherë Khoja Ahmed doli në pension në qelinë e mbyllur, duke argumentuar se sytë e tij nuk janë të denjë për të parë diellin. Ndërsa rrotulla shpaloset, gradualisht po na njeh me njohuritë që përmbahen në të, ashtu edhe ekspozita shpaloset, duke udhëhequr vizitorin e muzeut përgjatë rrugës. Dhe ashtu si Zoti pasqyrohet në shpirtin e pastruar të një personi të denjë, ashtu, sipas autorëve, shpirti i Khoja Ahmed pasqyrohet në pasqyrën e fasadës së muzeut.
-
Image 
zoom 1/3 Logoja e projektit dhe fraza kryesore. Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 2/3 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 3/3 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
Të dy qasjet janë jashtëzakonisht të bukura nga jashtë dhe nga brenda, pasi ato ndërthurin arsyetimin "letrar" të bazuar në tekstet historike dhe formën ekspresive moderne. Fasada e pasqyruar është një strukturë volumetrike që përqafon sheshin e muzeut nga tre anët. Struktura është e veshur me metal të përsosur të lëmuar që pasqyron në mënyrë të përsosur mjedisin e saj - mund të krahasohet me një ekran, por në skajet ajo zgjerohet, duke formuar dy "mëngë" të hyrjeve.
Në pjesën e sipërme, fasada është e përkulur nga një "kornizë" e madhe, e cila, natyrisht, duket si një kornizë shumë e largët, pasi që pasqyra vazhdon pa probleme sipërfaqen vertikale, duke pasqyruar zonën që rrethon muzeun nga lart. Bazamenti mungon dhe pasqyra ngrihet drejt nga toka, duke e bërë atë një tërheqje të mrekullueshme vizuale. Zona përreth tij dyfishohet në reflektim, por gjëja kryesore është që një nga krahët e objektit të guaskës metalike të pasqyrës ka për qëllim pikërisht reflektimin e drejtpërdrejtë të Mauzoleumit të shekullit XIV: monumenti më i vlefshëm në shesh dyfishohet pa shtrembëruar në përkulet, në mënyrë që të mund të qëndrojmë midis origjinalit dhe pasqyrimit, duke parë veten në pasqyrë.
Eshtë e panevojshme të thuhet, metali pasqyrë është një nga materialet e preferuara të arkitekturës moderne, gjë që nuk është për t'u habitur duke pasur parasysh vetitë e tij të jashtëzakonshme plastike. Nuk përdoret shumë shpesh, por vetëm kur kërkohet të krijohet një efekt i një atraktiviteti të konsiderueshëm, i cili në rastin e sheshit Mauzoleum në Turkestan, mbase, duhet të njihet si i justifikuar. Sidoqoftë, metoda e vendosjes së një ndërtese ultramoderne në mjedisin historik i përket numrit të zbulimeve mjaft të vjetra moderniste: një ndërtesë me forma të thjeshta dhe materiale moderne reflekton ndërtesa historike jo duke kopjuar, por fjalë për fjalë, si një pasqyrë - një hark ndaj mjedisit e shprehur në këtë mënyrë rezulton të jetë e respektueshme, por jo e pasionuar. Metali i lëmuar në këtë kuptim është xham i ri, është më i pasqyruar, ka më pak tege dhe duket më shumë si një objekt skulpturor. Një ndërtesë e tillë është, sigurisht, një variant i skulpturës së neo-modernizmit, është fleksibël, i lëngshëm si zhiva, por në të njëjtën kohë nuk e sheh veten si një antagonist ndaj monumenteve historike, përkundrazi, gjithçka është projektuar në mënyrë që muzeu të bëhet pasqyrë e një objekti të nderuar, jo vetëm duke e pasqyruar atë, por edhe duke e vendosur në kornizë. Pasqyra gjithashtu ofron një mundësi të mrekullueshme për të mbivendosur portretin skicë të Khoja Ahmed dhe fjalët e titullit drejtpërdrejt në imazhin e Mauzoleut, dhe jo në media ose të shtypura në një banderolë gjigante, por të gjallë, e cila është veçanërisht tërheqëse.
Nga xhami, projekti nuk përdor aftësinë për të reflektuar, por transparencën. Në anën e katërt, fasadat prej xhami mbulojnë një labirint të krijuar nga një gjarpërues fleksibël i një "rrotull" muresh. Ishte planifikuar të mbuloheshin me pllaka qeramike të lehta terrakote të formatit mesjetar, që të kujton bazamentin, nga i cili përbëhet vetë Mauzoleumi. Muret shpesh përkulen dhe përkulen lart, pothuajse në të njëjtën mënyrë si kornizat e pjesës metalike, sikur qemerët fillojnë këtu, megjithëse "kornizat" mbështesin tavanin e xhamit, duke ngopur brendësinë me dritë natyrore, duke formuar efektin e ruajtur rrënojat: vizitori duket se po ecën brenda qytetit, i ruajtur pjesërisht i gërmuar nga arkeologët nga disa hiri dhe i mbuluar me një mbulesë qelqi. Duke marrë parasysh që qyteti mesjetar në Yassy, për fat të keq, nuk ka mbijetuar, këtu nuk ka "rrugë Buhara", ky vendim duket si një kompensim i duhur për ndjenjat, veçanërisht pasi nuk pretendon të jetë as qyteti i vjetër ose i shkatërruar pallati i emirëve, por vetëm interpreton temën, duke e kapur atë në një nivel emocional.
-
Image 
zoom 1/4 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 2/4 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 3/4 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 4/4 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
Komponenti i tretë është, sigurisht, pllaka qeramike azure, një simbol i arkitekturës mesjetare të Azisë Qendrore. Ajo është e kombinuar me bazamentin në të njëjtën mënyrë si pllakat antike janë të kombinuara me bazamentin e vërtetë në monumentet ngjitur. Por sipërfaqet janë lakonike dhe vizatimi është i pajisur me asimetri të lirë të pazakontë për stolitë e Azisë Qendrore, rrjeta e saj kristalore është më fleksibile, megjithëse e mban shkallën. Sikur atje, në shekullin XIV, struktura molekulare është më e ashpër, por tani është më e lëvizshme.
Tekstet e murit të pllakave dhe smaltit ndajnë zonat e ndikimit dhe hyjnë në një dialog, pozicionet e të cilit janë shumë të dallueshme. Së pari, pllakat e bruzës janë sipërfaqja e jashtme, duke përfunduar, dhe sipërfaqja e tullave është ajo e brendshme, duhet të përfundojë, dhe nëse është e hapur, atëherë ne kemi ose një papërsosmëri ose një shembull të vandalizmit, një pjesë e shkatërruar, si në harku hyrës i Mauzoleumit historik; ose një imazh i një rrënoje. Ne shohim të njëjtën gjë në fasadat e kishave të Rilindjes në Itali, dhe duhet thënë se lagjja e një sipërfaqe të përfunduar në mënyrë perfekte dhe aspak të zbukuruar është bërë një temë e rëndësishme e arkitekturës moderne. Në projektin e muzeut, autorët, duke iu përgjigjur konotacioneve të dy temave, i shpërndajnë ato në përputhje me rrethanat. Bruz me xham - i jashtëm sipas përkufizimit - sipërfaqja bëhet kryesore për një vëllim të vogël trekëndësh të kasave, dollapëve dhe kafeneve. Technicalshtë teknike dhe e fshehur nga Mauzoleumi nga një "ekran" metalik, por ka diçka të përbashkët me kupolët mesjetare, megjithëse është më e përgjithësuar - duket si një lloj mesazheri, një theks nga mbrapa, ku hapet hapësira e muzeut deri në qytet përmes xhamit. Megjithëse këtu mund të shihet edhe një element i zbërthimit të temës: tempulli, i përbërë nga kthesa si kolona, brendësia e muzeut është e dukshme përmes xhamit, dhe kupola është në tokë: është e mundur që kjo qasje të dallojë një muze, nga përkufizimi më laik, nga një xhami ose mauzole, i cili edhe pse nuk është tempull, përbërësi i shenjtë është i rëndësishëm për ta.
Dy kllapa të sipërfaqeve të smaltit përmbajnë një vëllim metalik në hyrje: pse filloni të mendoni se një pasqyrë çeliku është një version modern i smaltit, jo vetëm sepse shkëlqen, por edhe sepse reflekton qiellin, sepse kobaltët në fasadat ishin gjithashtu një shenjë e hyjnisë qiellore.
Brenda, një lloj kështjelle ndodh. Muret formojnë një fjongo, në sinuset e kthesave të saj, mediale të vogla gjysmë të mbyllura shfaqen pa dritën e ditës. Në të njëjtat kthesa janë ndërtuar dy kulla shkallësh të rrumbullakëta, një citim i drejtpërdrejtë nga Mauzoleumi; muret e tyre të brendshme janë blu qielli.
Duke ngjitur shkallët në katin e dytë, gjendemi në hapësirën e muzeut letrar, ku lëvizim përgjatë anës së brendshme të shiritit të ekspozitës kryesore, midis saj dhe fasadës së jashtme. Këtu kthesa e murit është bruz, dhe muri i jashtëm është metal, zbatohen citate, por kjo nuk është gjëja kryesore - ne e gjejmë veten në hapësirën e spekulative, fjalëve dhe teksteve të shenjta, në një zonë të një lloji e qiellit.
Ku, sidoqoftë, mund të dalim, pasi kthesat e ballkoneve bashkohen nga një shteg oval i varur, i cili na lejon të ecim midis kolonave të mëdha me tulla të një hapësire të kushtëzuar urbane, nën dritën e ditës dhe të shikojmë ekspozitën nga lart. Këtu, ku ka mure të rrumbullakëta me tulla, ka jetë, një qytet, mund të ketë rrënoja dhe mund të ketë Iasi imagjinar mesjetar, dhe ka më shumë të ngjarë kjo e fundit. Pas murit, në një ambient të ftohtë metal-smalt, është hapësira e mendimit, maksimës, filozofisë. Në disa mënyra, ato janë të krahasueshme me emporet, galeritë e nivelit të dytë brenda Mauzoleut.
Hija e ngrohtë e terrakotës së verdhë dhe toni i ftohtë i bruzës vazhdimisht zëvendësojnë njëra-tjetrën, si dhe hapësirat e errëta dhe të ndriçuara nga dielli (këtu kujtojmë fjalët e Khoja Ahmedit se ai nuk është i denjë të shohë diellin). Me një fjalë, brenda një muzeu të tillë, vizitorët do të përjetonin vazhdimisht një lloj "dushi kontrasti" emocionesh, ngjyre dhe drite. Ky kontrast është karakteristikë për të dy katet e para "tokësore" dhe të dyta "qiellore", vetëm në bibliotekë, në nivelin e minus një, ka paqe dhe qetësi, e cila është e drejtë, korrespondon me frymën e leximit.
-
Image 
zoom 1/4 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 2/4 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 3/4 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 4/4 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
Me pak fjalë, projekti - më saktësisht, koncepti i konkursit të muzeut - duket si një etyd në temat e arkitekturës mesjetare myslimane, i reduktuar në imazhe të mëdha moderne që nuk lejojnë të flasim për krahasim të drejtpërdrejtë me burime ose, Zoti e ruajt, kopjim, por, nga ana tjetër, deklarata është krijuar për t'u njohur dhe për ndjenjën e metaforave, dhe pretendon se bashkëvepron në mënyrë aktive me vizitorin. Me fjalë të tjera, një muze i tillë në vetvete është një tërheqje, si jashtë ashtu edhe brenda, jo një kornizë për artefakte, megjithëse kjo është gjithashtu, por më shumë një muze-monument. Dihet pak për jetën e Khoja Ahmed, kryesisht legjenda, madje edhe më pak sende autentike - kështu që ekspozitat janë të pakta. Prandaj, arkitektura drejton në mënyrë aktive ndikimin emocional dhe ndryshimin e përshtypjeve.
-
zoom 1/14 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 2/14 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 3/14 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 4/14 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 5/14 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 6/14 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 7/14 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 8/14 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 9/14 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 10/14 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 11/14 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 12/14 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 13/14 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
-
zoom 14/14 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 1 © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR RRJETI
Opsioni 2
E njëjta strukturë e tre niveleve - parajsa nëntokësore, e mesme dhe e sipërme - në versionin e dytë është më e theksuar dhe e varur nga ideja e pemës së jetës. E cila, si pema e argjendtë e Gondor (vetëm ari këtu), takon vizitorët në hyrje, duke u vendosur në një hark me majë të lartë. E gjithë ndërtesa, si dhe në versionin e parë, është në varësi të ideve të bashkuara ngushtë: moderniste "letrare" semantike dhe plastike.
-
zoom 1/12 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 2/12 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 3/12 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 4/12 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 5/12 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 6/12 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 7/12 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 8/12 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 9/12 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 10/12 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 11/12 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 12/12 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
Në këtë rast, ne kemi para nesh vëllime në "këmbë" të Corbusse me një sipërfaqe brutale prej betoni, por ato janë të lidhura me qemer musliman me litarë, duke formuar në krye, mbi katin e parë transparent, një siluetë të bardhë, ose një qytet ose Taj Mahal (është gjithashtu një mauzoleum mysliman). Disi nuk të lë ndjenjën se kështu mund të duket muzeu Turkestan në interpretimin e Le Corbusier, në periudhën e tij të vonë, gjatë kohës së kishës në Ronshan.
-
zoom 1/10 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 2/10 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 3/10 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 4/10 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 5/10 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 6/10 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 7/10 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 8/10 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 9/10 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 10/10 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
Konturet e harqeve të theksuara u "spiunuan" nga arkitektët në zbukurimin muqarnas, dhe modeli i gjashtëkëndëshave asimetrike të pranishëm në zbukurimin e pjesës së smaltit të versionit të parë është baza e planit, i cili është grupuar rreth tre puseve të lehta. Arkitektura rezulton të jetë më e facetuar, këndore, ndërsa opsioni i parë është plotësisht i rrjedhshëm.
-
zoom 1/11 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 2/11 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 3/11 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 4/11 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 5/11 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 6/11 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 7/11 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 8/11 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 9/11 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 10/11 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
-
zoom 11/11 Muzeu i Khoja Ahmed Yassaui. Opsioni 2 © ATRIUM + NDSTRRTIMI POOR RRJETIN TOO
Në të dy rastet, siç e shohim, projekti i muzeut, siç interpretohet nga arkitektët ATRIUM, kthehet në një pamje të një qyteti, një hije të kujtesës së qytetit që dikur ishte këtu - por, siç i përshtatet kujtimeve, ngjashmëria është "hequr", i përgjithësuar, jo i rremë. Nga rruga, sipas arkitektëve, është planifikuar një kopje e caktuar, e njëjta kopje e Yassy mesjetare në shesh, dhe pamja e saj nuk përjashtohet. Pra: projekti i muzeut është më tepër e kundërta e kësaj ideje - ajo e zhvillon idenë dhe nuk e klonon atë.
Qendra Nazarbayev-Kazakistan
Ky projekt fitoi vendin e parë në emërimin e tij dhe ndoshta do të zbatohet, por, mjerisht, sipas konceptit, pa pjesëmarrjen e arkitektëve. Nëse projekti i muzeut përqendrohet në personalitetin e mësuesit të madh të sufizmit, atëherë ndërtesa e qendrës është projektuar, sipas detyrës së konkurrencës, për të pasqyruar rëndësinë e Turkestanit si një qendër e kulturës së popujve turq dhe personaliteti i Nursultan Nazarbayev si udhëheqësi i Kazakistanit post-Sovjetik.
-
zoom 1/7 Qendra Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDUCTRTIMI TJETR I RRJETIT
-
zoom 2/7 Center Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + ND. RTIMI TETOO I RRJETIT
-
zoom 3/7 Centre Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDUCTRTIM TJETR RRJETI
-
zoom 4/7 Center Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + ND. RTIMI TETOO I RRJETIT
-
zoom 5/7 Centre Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDUCTRTIM TJETR RRJETI
-
zoom 6/7 Centre Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDUCTRTIM TJETR RRJETI
-
zoom 7/7 Center Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR I RRJETIT
Vëllimi është i ndërtuar nga disa kupola - jorte simbolike dhe interpretohet si aul, duke mishëruar në mënyrë figurative shtetin. Salla qendrore "yurt", më e madhja, i kushtohet Nazarbayev; ka mure mediatike, një instalim të shtrenjtë dhe spektakolar. Këtu, si një jehonë e versionit të parë të muzeut, një ballkon dhe një urë shfaqen në nivelin e dytë. Në të njëjtën kohë, hapësira ndriçohet nga një okul qelqi, i cili në këtë rast nuk i drejtohet Panteonit Romak, por vrimës së tymit në çadër.
-
zoom 1/5 Qendra Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDUCTRTIMI TJETR I RRJETIT
-
zoom 2/5 Qendra Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDUCTRTIM TJETR RRJETI
-
zoom 3/5 Qendra Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDSTRRTIM TJETR RRJETI
-
zoom 4/5 Qendra Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDUCTRTIM TJETR RRJETI
-
zoom 5/5 Qendra Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDUCTRTIM TJET NR RRJETI
Katër "yurt" të tjerë - administrata, kafeneja, salla e muzeut - janë më të vogla. Tre prej tyre bashkohen nga një grup i dendur në një cep, në të majtë të dritares së qelqit me njolla të hyrjes. Anët e "jurtave" të rrumbullakëta priten me dritare qelqi me njolla, duke shkruar vëllime të rrumbullakëta në një drejtkëndësh. Të gjithë së bashku janë të mbuluara me një "batanije" me ngjyrë blu qielli me kalime dhe me të njëjtin model rrjetë - çatia e ndërtesës simbolikisht pasqyron peizazhin e Kazakistanit, ajo pritet nga kupola kryesore dhe e dyta, ajo muzeale. Kulmi është në përdorim, supozohet se vizitorët do të jenë në gjendje të ecin mbi të, arkitektët gjithashtu propozuan që të organizonin një amfiteatër në çati për ngjarjet.
-
zoom 1/15 Qendra Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDUCTRTIMI TJETR I RRJETIT
-
zoom 2/15 Center Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + ND. RTIMI TJETR I RRJETIT
-
zoom 3/15 Center Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDSTRRTIMI TETOO I RRJETIT
-
zoom 4/15 Centre Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDSTRRTIM TJETR RRJETI
-
zoom 5/15 Centre Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDUCTRTIM TJETR RRJETI
-
zoom 6/15 Centre Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDSTRRTIM TJETR RRJETI
-
zoom 7/15 Centre Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR I RRJETIT
-
zoom 8/15 Centre Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDUCTRTIM TJETR RRJETI
-
zoom 9/15 Centre Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDUCTRTIM TJETR RRJETI
-
zoom 10/15 Center Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDSTRRTIMI TET N I RRJETIT
-
zoom 11/15 Centre Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDUCTRTIM TJET NR RRJETI
-
zoom 12/15 Centre Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDUCTRTIM TJETR RRJETI
-
zoom 13/15 Centre Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDUCTRTIM TJETR RRJETI
-
zoom 14/15 Centre Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDUCTRTIM TJETR RRJETI
-
zoom 15/15 Qendra Nazarbayev-Kazakistan © ATRIUM + NDUCTRTIM TJETR RRJETI
Pallati i nxënësve të shkollës
Këtu, i njëjti parim është vërejtur si në projektet e mëparshme - një thirrje për traditën është e bashkuar me trendet moderne në hartimin e shkollave dhe klubeve të fëmijëve. Nga kohët moderne - një atrium me një amfiteatër, galeri të hapura në vend të korridoreve, që do të thotë një bollëk drite, një hapësirë e lidhur me zona publike, hapje, shumë-shtresa dhe një gjendje shpirtërore për lojë. Nga tradita - një krahasim me një medrese, një shkollë myslimane, e ndërtuar zakonisht rreth një oborri, vendi i së cilës tani është i zënë nga një atrium me shumë ngjyra.
-
zoom 1/8 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
-
zoom 2/8 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDSTRRTIMI TJETR I RRJETIT
-
zoom 3/8 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
-
zoom 4/8 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
-
zoom 5/8 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI TJETR I RRJETIT
-
zoom 6/8 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
-
zoom 7/8 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
-
zoom 8/8 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
Atriumi lidh tre vëllime me një specializim tematik: krijues, shkencor dhe IT-shny, i cili pasqyrohet në vizatimet e metalit të shpuar në fasadën e secilit bllok. Plus një sallë konferencash dhe sportesh. Një burim shtesë për autorët ishin imazhet natyrale: "struktura qelizore e pjeprit dhe pambukut Turkestan" dhe peizazhi i rajonit Charyn, kanioni i Grand Kazakistanit. Struktura e medresesë është e mbivendosur në vizatimin e shkëmbinjve ose tokës së plasaritur (ne e kujtojmë atë në planin e versionit të dytë të projektit muze dhe në grafikët e blu smalt), në mënyrë që qasja gjeologjike moderne të kombinohet me një motivim referencë historike.
-
zoom 1/16 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
-
zoom 2/16 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI TJET NR I RRJETIT
-
zoom 3/16 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
-
zoom 4/16 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
-
zoom 5/16 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
-
zoom 6/16 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
-
zoom 7/16 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
-
zoom 8/16 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
-
zoom 9/16 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
-
zoom 10/16 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
-
zoom 11/16 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
-
zoom 12/16 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
-
zoom 13/16 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
-
zoom 14/16 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
-
zoom 15/16 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI TJET NR I RRJETIT
-
zoom 16/16 Pallati i Nxënësve © ATRIUM + NDUCTRTIMI POOR RRJETIN
***
Katër projekte zhvillojnë anë të ndryshme të një teme - lexime, madje edhe manifestime të traditës në nivelin e standardeve moderne, teknologjive dhe plastikës. Me një detyrë të tillë, është e rëndësishme të mos "biesh" në asnjë prej ekstremeve, për të gjetur momentin ku historia dhe inovacioni modern takohen pa konflikt. Disa eksperimente-koncepte janë rreshtuar në një zinxhir të lidhur nga një detyrë e vetme, të cilën secili e shikon nga një kënd pak më ndryshe - është interesante të merren parasysh projektet së bashku, pasi ato janë bërë "në të njëjtën frymë". Possibleshtë e mundur që kultura muslimane të shfaqet më lehtë në arkitekturën moderne për shkak të faktit që ne e shikojmë atë deri diku nga jashtë, mbase me një kontekst të krishterë do të ishte më e vështirë. Apo ndoshta jo, sepse konteksti "Ortodoks" ka pritur prej kohësh një qasje më të guximshme arkitektonike, të cilën e ka humbur për shkak të traumës dhe modeleve historike. Në çdo rast, përvoja është interesante dhe muzeu i pasqyrave është shembulli më i spikatur në këtë seri të projekteve konkurruese.
