“Nga një apartament komunal në një apartament nën çati. Tradita Kulturore Ruse dhe Strehimi Ideal”- një nga diskutimet më interesante në Mosurbanforum. Ajo u prit nga shkrimtarja Tatiana Tolstaya. Ajo filloi me faktin se kafsha ka një vrimë, dhe personi ka një apartament, dhe foli se si, me lindjen e saj, ajo ndihmoi familjen të zhvendosej në një apartament të madh në shtëpinë e autorësisë së Fomin-Levinson në Karpovka. “Pas evakuimit, prindërit e mi u kthyen në Leningrad dhe morën një apartament të vogël në këtë shtëpi, ku ata jetonin me dy fëmijët e tyre, kur unë u paraqita. Babai filloi të shqetësojë për një apartament të madh në të njëjtën shtëpi, por disa gjeneralë dhe disa udhëheqës partie tashmë ishin "duke luftuar" për të. Kur babai im erdhi te zyrtari i ngarkuar me shpërndarjen e shtëpive, ai ishte papritur i lumtur (“ju më shpëtuat!”). Sepse, nëse do të zgjidhte një nga të fuqishmit e kësaj bote, në çdo rast ai do të kërcënohej me dënim. Kur një ujk dhe një tigër luftojnë, ata shpërblejnë një lepur,”tha Tatiana Tolstaya. “Por edhe ky apartament ishte i ngushtë: gjithmonë ka më shumë se një person në një dhomë. Shpesh në qoshe, babai punonte me studentë të diplomuar dhe në një cep tjetër, mësuesi u mësonte fëmijëve anglisht ". "A mundet që një person të zhvendoset nga një apartament komunal në një apartament nën çati në tre breza?" York në apartament nën çati. " Historia e banesës në shtëpinë Levinson-Fomin doli të jetë plotësisht mistike, por më shumë për këtë më vonë.
Artisti Dmitry Gutov tregoi për peripecitë e problemit të strehimit, kapur në pikturën Sovjetike. Ai e filloi fjalimin e tij me një citim nga vepra e Leninit "A do ta mbajnë bolshevikët pushtetin e shtetit?" për vulën: “Detashmenti vjen në banesën e një burri të pasur. Ai gjen katër qiramarrës në pesë dhoma dhe u thotë - "Ju e bëni dhomën tuaj, qytetarë, në dy dhoma për këtë dimër, derisa të ndërtojmë apartamente të mira për të gjithë". Gutov analizoi pikturën e Sergei Luchishkin "Topi u hodh" në 1926 me skena të jetës së përditshme në dritaret e shtëpive, me një vetëvrasje në një nga dritaret. "Njeriu u vetëvar, tullumbace u largua, numri i vetëvrasjeve në fund të viteve 1920 u rrit ndjeshëm," komentoi Dmitry Gutov. Lajmotivi i këtyre viteve është linja e Mandelstam "Dhe muret e mallkuara janë të holla", ku nuk bëhet fjalë për hollësi fizike, por për mbrojtje. Për shembull, në pikturën e famshme "Vuzovki" ka diçka që varet në mur në një kornizë, në të cilën mund të gjesh një autoportret të Van Gogh me një vesh të prerë.
Por 1929 - 1933 është një periudhë relativisht e qetë kur krahasohet me tjetrën. Në vitin 1934, viti i vrasjes së Kirov dhe fillimi i shtypjeve masive, Kuzma Petrov-Vodkin krijon tablonë "Ankthi". Dhe megjithëse në komplot i referohet vitit 1919, kohës së Luftës Civile, situata në foto lexohet si pritje e arrestimit. Akoma më keq është "Ngrohja e Shtëpisë" e vitit 1937 e të njëjtit Petrov-Vodkin, ku arrestimi tashmë ka ndodhur, fshatarët zhvendosen në një apartament, i cili, duke gjykuar nga situata, i përkiste ndonjë "borgjezi" apo profesori, me sa duket i shtypur. Pastaj u shfaq një portret i Meyerhold-it të trishtuar nga Pyotr Konchalovsky dhe Tatyana Tolstaya tha se apartamenti ku ajo u vendos si foshnjë në vitet 1950 ishte e njëjta në të cilën Meyerhold u arrestua në vitet 1930. Sipas kujtimeve të një të afërmi të Meyerhold, ajo po e priste për darkë, e thirri për të thënë që supa ishte ftohur dhe Meyerhold shkoi te një mik (në këtë apartament) dhe nuk u kthye më. Dhe fillimisht banesa ishte menduar për Kirov, por ai u qëllua para se shtëpia të dorëzohej.
Në historinë piktoreske të çështjes së strehimit, Dmitry Gutov veçoi periudhat e Biedermeier Sovjetik të fund viteve 1940 - 1950 (Galaktionov "Housewarming", Yablonskaya "Mëngjes"), romancën e shkrirjes së Hrushovëve (Pimenov "Dasma në Rrugën e Nesërme "," Housewarming Lyrical ") dhe melankolia Brezhnev (Viktor Popkov" Familja Bolotov ", Erik Bulatov" Para TV ") dhe e përfundoi atë në vitet 1980 (" Njeriu që u hodh në hapësirë nga dhoma e tij "nga Ilya Kabakov) Larg stokut të strehimit.
Grigory Revzin, profesor i studimeve urbane në Shkollën e Lartë të Ekonomisë, partner i KB Strelka, foli për problemin e zonave të banuara. Për të shpjeguar paaftësinë e shoqërisë për t'u larguar nga zonat e konvikteve, është e nevojshme të kuptohet se si ato u ngritën dhe çfarë zëvendësuan. Një qytet industrial, siç del nga libri me të njëjtin emër nga Tony Garnier, është strehim për punëtorët. Shtëpitë e një qyteti industrial bëhen në një fabrikë (kjo u postulua për herë të parë nga Le Corbusier në Voisin Plan dhe House, në kongreset e CIAM). Por si jetonin punëtorët para ardhjes së ndërtimit masiv të betonit? Qytetet nuk i ruajnë lagjet e punëtorëve, por ne i njohim nga letërsia: veprat e Gorky, Dickens, Hugo. Dhe ato na japin tmerr antropologjik.
Një paraqitje e shkurtër e lagjeve të klasës punëtore të së kaluarës mund të jepet nga lagjet e varfëra moderne në vendet e botës së tretë. Lagjet e varfëra janë, në një farë mënyre, një qytet mjaft korrekt. Pedshtë për këmbësorë, nuk ka diferencim shoqëror (të gjithë i urrejnë të gjithë, por ekziston barazia). Nuk ka histori dhe asnjë të ardhme në lagjet e varfëra (të gjitha banesat janë gati të njëjta), nuk ka identitet.
Ky produkt është përpunuar në një fabrikë. Nëse shikojmë rrethin e panelit të Moskës në Tsaritsyno (ose ndonjë fushë tjetër të panelit), do të shohim të njëjtat cilësi: barazia, mungesa e historisë dhe e ardhmja, mungesa e identitetit. Dallimi është në komoditetin e arritur (ngrohja, energjia elektrike, ujërat e zeza). Çfarë tjetër ka në zonat e gjumit? Garazhe Ata riprodhojnë lagjet e varfëra në miniaturë. Ata kryejnë të njëjtën veprimtari ekonomike si në lagjet e varfëra: ju mund të rregulloni diçka, të qepni, të vidhni, etj. Tmerri është se zonat e gjumit, si lagjet e varfëra, nuk kanë të ardhme. Ato mund të shkatërrohen vetëm. Hrushovët u shkatërruan. I njëjti fat i pret ndërtesat e larta më të larta të panelit.
A është e mundur të sjellim një jetë tjetër në zonat e gjumit? Këtu ka dyshime. Në Rusi, 70% e banesave janë ndërtesa standarde. 50% e popullsisë jeton në shtëpi standarde. Në disa vende, strehimi kombëtar është një vilë private. Strehimi ynë kombëtar është një apartament në një ndërtesë panel. Çfarë do të thotë? Impossibleshtë e pamundur të mos prishet, është e pamundur të rindërtohet.
Profesori i Universitetit Evropian të Shën Petersburg, antropologu Ilya Utekhin i kundërshtoi Grigory Revzin për vendet e varfëra, se ato ndonjëherë janë të këndshme për zemrën antropologjike. Dhe ai përmendi si shembull një film dokumentar për një lagje të varfër braziliane, në të cilën një parukeri për burra bëhet qendra e jetës shoqërore. Këta djem që bëjnë theksime atje, bluajnë thashetheme, dhe pastaj shkojnë mur pas muri - kjo hedh poshtë idenë se lagja e varfër është monotone. Si banor i Shën Petersburg, Ilya Utekhin vuri re se në qendër të kryeqytetit verior ka ende shumë apartamente komunale tradicionale, mënyra e jetës së së cilës është një kontrast me fasadat e përparme. Ai tërhoqi një lidhje midis llojit të zonës, standardit të jetesës dhe ndjeshmërisë së nuhatjes, domethënë ndjeshmërisë ndaj aromave. Nëse më herët, para shpikjes së deodorantëve, kur keni ardhur në konservator për një koncert të muzikës klasike, keni nuhatur parfumin "Krasnaya Moskva" dhe erën e një trupi të larë, tani nuk do të funksionojë. Ndërkohë, publiku në metro është ende mbytës, megjithëse varet nga stacionet.
Por ndjeshmëria e klasës së mesme nuk duhet të transferohet te të gjitha brezat, sepse të rinjtë sot janë më komunitarë se më parë. Pra, në Shën Petersburg, ata u përpoqën të rivendosnin apartamente komunale, duke mos marrë parasysh që apartamenti komunal lejon studentin të marrë me qira strehim të lirë në qendër të qytetit dhe të gëzojë të gjitha avantazhet e një vendndodhje qendrore. Tani gjenerata komunitare ka hyrë në jetë, për të cilën bashkëpunimi, ndarja e makinave, ngjyrosja dhe bashkëjetesa janë bërë të njohura (këtu Tatyana Tolstaya bëri një vërejtje se të gjitha këto fjalë duket se janë emra të sëmundjeve të zorrëve). Cohousing është një komunitet i rrethuar me parcela të vogla dhe një qendër komunitare me bibliotekë ose dhomë fitnesi. Isshtë e qartë se ka shumë përparësi për të jetuar së bashku me njerëz të afërt shoqërisht.
Pastaj nikoqiri u kërkoi mysafirëve të thoshin në cilat apartamente jetojnë. Tatyana Tolstaya filloi me veten e saj, duke përshkruar apartamentin e saj me tre dhoma në Moskë, një ish-apartament komunal. Dmitry Gutov jeton në një shtëpi 10 km nga Moska dhe qëndron pas timonit kur bllokimet e trafikut Yandex tregojnë zero. Ilya Utekhin jeton në një apartament me pesë dhoma në anën Petrogradskaya me fëmijë të rritur, secili prej të cilëve ka një dhomë. Grigory Revzin jeton me gruan e tij në një apartament mjaft të madh, në një ndërtesë pesë-katëshe Staliniste në Chistye Prudy.
Në përfundim, Tatyana Tolstaya tha se gjëja më e keqe janë shtëpitë pa fytyrë rreth perimetrit të Moskës. “Pse nuk ndërtojnë rrugë? Të gjithë i duan rrugët dhe shkojnë t'i shikojnë ato ndërsa udhëtojnë . Dhe, në të vërtetë, pse? Mbetet për ta ridrejtuar këtë pyetje tek arkitektët, ndërtuesit dhe zyrtarët. Sa zona gjumi mund të ndërtoni? Paneli Rusi, ku po nxitoni? Nuk jep përgjigje.
