Zona midis Ostozhenkës dhe lumit, e mbiquajtur nga zhvilluesit "milja e artë", tani është një nga vatrat më të nxehta të ndërtimeve të reja në qendër të Moskës. Strehimi elitar shitet për para të mëdha, dashamirët e arkitekturës moderne vijnë këtu në ekskursione dhe tifozët e antikitetit të Moskës zhduken për hijeshinë e humbur të rrugëve të qeta. Ajo që është e vërtetë është e vërtetë - nuk ka pothuajse asnjë monument arkitektonik të shquar këtu, shumica e kishave u shkatërruan në vitet 1930, por ngjyra e zonës ishte dhe tani ajo ka ndryshuar rrënjësisht, ose më mirë, është në procesin e transformimit në një zonë elegante të qendrës së qytetit.
Projekti i punëtorisë së Pavel Andreev është menduar për një seksion trekëndësh midis korsive Zachatyevskiye dhe Ostozhenka, që përballet me rrugën me një "pelerinë" të mprehtë të sheshit. Dhe është shumë ndryshe nga ajo që jemi mësuar të konsiderojmë tani për zhvillimin e kësaj zone. Së pari, këtu nuk do të ketë strehim, por një hotel manastiri (tre yje), zyra dhe një kopsht publik. Dhe së dyti, arkitektët morën një komplot jashtëzakonisht "të rëndë" - një detyrë e vështirë, përgjigjja për të cilën doli të ishte një ansambël kurioz që ndërthur gjëra shumë të ndryshme - "shkurre" e plotë e veprave të ndryshme arkitekturore me temën e qytetit historik.
Pra, nga njëra anë, Rruga Ostozhenka, nga ana tjetër, Manastiri i Konceptimit. Manastiri zotëron ndërtesën e dhomave të shekullit të 17-të në pjesën jugperëndimore të vendit, e njohur për faktin se koleksionisti i famshëm i folklorit rus Pavel Kireevsky jetoi këtu në fillim të shekullit të 19-të. Repartet janë të larta, dykatëshe në bodrum, dhe ata kanë qenë në një gjendje të tmerrshme për mjaft kohë. Në të vërtetë, restaurimi i dhomave është komploti kryesor i projektit. Manastiri gjeti një investitor i cili financon këtë restaurim me shndërrimin e ndërtesës në një hotel manastiri, investitori po ndërton disa ndërtesa të zyrave të mesme në lagje "në modalitetin e rigjenerimit", që do të thotë diçka e tillë: dikur kishte diçka në ky vend (një shtëpi prej druri), tani vendi është bosh, dhe është e mundur të ndërtohet brenda kufizimeve ekzistuese të lartësisë, duke rivendosur kështu dendësinë e ndërtesës.
Në mënyrën e rigjenerimit, shfaqet një ndërtesë, e cila në fakt është një, por nga jashtë (nga rruga) duket se janë katër prej tyre. Tre shtëpi do të ndërtohen përgjatë vijës së korsive të Zachatyevsky - dy shtëpi të vogla njëkatëshe, të ngjashme me ndërtesat e një shtëpie mesatare të pallateve të qytetit të shekullit të 18 - të mbuluara me suva, pa kolona, me pllaka barok "të veshët". Këto "krahë" anojnë kopshtin përpara shtëpisë së Kireevskys (hotel) dhe kuptimi i zgjidhjes së tyre të fasadës është mjaft i qartë - ndërtesat e Moskës para zjarrit mund të duken të ngjashme, të cilat banori i famshëm i dhomave mund të kishte parë. Vetëm në mënyrë funksionale, "krahët" rezultojnë të jenë "dhoma teknike", brenda tyre fshehin boshtet e ashensorit që çojnë në garazhin nëntokësor. E cila, siç ndodh zakonisht tani, zë të gjithë zonën e ndërtesës, duke anashkaluar monumentin e shekullit të 17-të në distancën e caktuar. Vëllimi i tretë, me pamje nga rrugët anësore, është më i madh, pjesa e tij mbi tokë është dy katëshe dhe dekori i fasadës është i njëjtë - llaç i verdhë-bardhë. Të gjithë së bashku, e cila është mjaft e dukshme, ka për qëllim të përshkruaj një pasuri të mesme të mesme të gjysmës së dytë të shekullit të 18-të; ose imitimi i tij i mesit të shekullit të 19-të. Me pak fjalë, mund të argumentohet nëse është apo jo e nevojshme të ndërtohen "marifete" të tilla në qendër të qytetit - kjo tashmë është një pyetje politike, por duhet pranuar që tre shtëpi përshtaten në mënyrë të përsosur me konceptin e "rigjenerimit" - pothuajse si një standard. Pas disa vitesh, do të jetë e mundur të kalosh dhe të mos vëresh se shtëpitë janë të reja - nëse, natyrisht, detajet mund të bëhen mirë.
Vëllimi i katërt i këtij ansambli ndërtimesh zgjidhet në kontrast. Entirelyshtë tërësisht prej qelqi, me teknologji të lartë dhe është prerë fjalë për fjalë në "trupin" e imitimit-rigjenerimit të suvasë në një kënd prej 90 gradë. Kjo ndërtesë është paralele me Ostozhenka, dhe në Korsitë Zachatyevsky tregon këndin e saj prej xhami, i cili lartësohet mbi murin e suvasë të pseudo-pasurisë, dhe kështu shton intrigat në ansambël. Ai bie në kundërshtim të hapur me historizmin e vëllimeve të mbetura, duke kaluar papritmas nga imitimi në sinqeritetin e qelqit dhe hekurit modernist. Fakti që ndërtesa është vendosur me guxim, dhe jo vetëm e vendosur paralelisht prapa fasadës "historike", pretendon të jetë një pjesë e parcelës së brendshme - sikur një ndërtesë moderne të ishte prerë në një shtëpi "të vjetër". Në fakt, nëse e mendoni, del e kundërta: vëllimi i stilizuar me llaç rrethon një paralelepiped qelqi, sikur të kishte qenë tashmë këtu më parë, dhe më pas erdhi epoka e historizmit dhe ajo u rindërtua. Quiteshtë mjaft e qartë se kompleksi është krijuar qëllimisht për një reflektim të tillë dhe paqartësia e tij në serinë e ndryshimeve në përparësitë e Moskës gjatë 20 viteve të fundit rezulton të jetë mjaft e përshtatshme.
Pjesa tjetër e planit të arkitektëve duket të jetë veçanërisht interesante - është një projekt i përmirësimit të parkut të qytetit ngjitur me vendin e manastirit në cep midis korsive Ostozhenka dhe Zachatyevskiy. Këtu qëndronte Kisha e Ringjalljes së Re, një kishë e vogël me pesë kupola të fundit të shekullit të 17-të. me një këmbanë të mprehtë në stilin Perandori dhe një tryezë, e cila veproi direkt në autostradën Ostozhenka, përafërsisht mënyra se si Kisha Vladimir e së njëjtës kohë mbush trotuarin në Sretenka tani. Kisha u hodh në erë në vitet 1930, në fillim të viteve 2000. flitej për restaurimin e saj në një numër kishash të shkatërruara - por nuk erdhi deri tek ajo dhe tani është e vështirë të thuash nëse kjo është e mirë apo e keqe. Në këtë rast, restaurimi dhe ndërtimi në përgjithësi brenda kornizës së një sheshi të vogël pengohet ligjërisht nga fakti që ai ka statusin zyrtar të një kompleksi natyror. Parku i përket qytetit, por autoritetet monastike shprehën dëshirën për të instaluar një shenjë përkujtimore në park për nder të kishës së shkatërruar.
Arkitektët - Pavel Andreev dhe kreu i projektit Sergej Pavlov gjetën, siç më duket, një zgjidhje të bukur për këtë problem - ata propozuan të hapnin dhe muzeonin themelet e kishës, pasi kishin kryer më parë gërmime në to. Shumica e mureve të tempullit bien në territorin e parkut - konturet e tyre do të shënohen nga muratura, duke fshehur idealisht mbetjet e vërteta të themelit. Në një mënyrë të ngjashme, në Pskov, ekspozohen mbetjet e kishave të çmontuara me urdhër të Pjetrit I për ndërtimin e punimeve tokësore - tempujt e qytetit Dovmont: themelet e tyre janë të mbuluara me muraturë moderne të restaurimit dhe janë në dispozicion për inspektim në këtë formë. Në Moskë, metoda të tilla nuk janë përdorur ende, ndoshta, nëse plani realizohet, do të jetë nisma e parë e këtij lloji.
Në vendin e këmbanës së kishës - ku kishte një hyrje në tempull, tani është planifikuar të bëhet hyrja kryesore në shesh, duke vendosur një hark qelqi mbi mbetjet e themeleve, përafërsisht në vendin e këmbanës muret. Xhami duhet të shërbejë si një vitrinë - pas tyre do të shfaqen materiale mbi historinë e kishës së shkatërruar, manastirit, Ostozhenka në përgjithësi. Më tej, në mes të ish-tryezës do të ketë një shteg të drejtë që imiton dyshemenë e tempullit, që të çon në vendin e kishës naos (katërkëndësh), "dyshemeja" e së cilës do të ulet me disa shkallë, dhe në mes do të ketë një "monument kishe" në formën e një kishë të vogël. I gjithë sheshi do të rrethohet nga një gardh, i ngjashëm me atë që ishte në kishë, dhe brenda, përveç rrënojave, do të vendosen shtigje të lakuara që çojnë në dy hyrje të tjera të sheshit. Rezulton një park me emrin e tempullit, megjithëse i vogël, por që dallohet nga një shkallë e madhe delikatesë në lidhje me trashëgiminë e shkatërruar. Sinqerisht, figurat e viteve 1930 krijuan shumë prej këtyre shesheve - nëse do të mund të zbatonin këtë teknikë - gërmime të pasuara nga, relativisht folur, muzeifikim "park", të paktën në disa prej këtyre shesheve, kjo do t'i sillte shumë përfitime rusishtes kulturën
