Leon Krieux

Leon Krieux
Leon Krieux

Video: Leon Krieux

Video: Leon Krieux
Video: DRO ОБТ №105 (POV Leon) 2024, Marsh
Anonim

Me lejen e mirë të Strelka Press, ne botojmë një ese mbi Leon Kriya nga libri nga pubikisti dhe drejtori i Muzeut të Dizajnit në Londër Dejan Sudzic "B as Bauhaus: ABC i Botës Moderne", botuar nga Strelka Press.

zoom
zoom

Léon Crieux i ka kushtuar pjesën më të madhe të jetës së tij profesionale duke e bërë arkitekturën të devijojë nga rruga e saj aktuale. Disa i konsiderojnë idetë e tij thellësisht reaksionare, të tjerët - ikonoklastike, por në thelb optimiste. Në një mënyrë ose në një tjetër, këto ide ekspozojnë në mënyrë të barabartë aspekte të modernitetit të urryer nga Kriya dhe u ofrojnë atyre një alternativë.

Nga pamja e jashtme, Kriee nuk duket me të vërtetë si një arkitekt. Shumica e përfaqësuesve të kësaj specie vishen me të zeza, duke iu përmbajtur, megjithëse pak të vjetëruar, por gjithsesi mbizotëruese në mjedisin e tyre stili Yoji Yamamoto. Nga ana tjetër, veshjet e Kriye janë të pasura me liri, ai mban syze me rripa të hollë, kapele me cepa të gjerë dhe shami - e gjithë kjo zakonisht shoqërohet me personazhe të vegjël në filmat e ndërmarrjes Merchant Ivory, bazuar në klasikët letrarë. Frizura e tij është më e përshtatshme për tu krahasuar me folenë e zogut; në përgjithësi, ekziston diçka e një prifti në mënyrën e tij. Sidoqoftë, me gjithë butësinë e jashtme të Krieux, ai është ende një arkitekt i vërtetë: ai është i pamëshirshëm në mosmarrëveshje dhe ndikimi i tij nuk kufizohet aspak në numrin e vogël, megjithëse në rritje të projekteve që ai ka zbatuar. Kriee formulon deklaratat e tij teorike me intonacionet e një fondamentalisti - në to dëgjohen jehona të së kaluarës së tij marksiste dhe ndihet pasioni i një neofiti. Dy armiqtë e tij kryesorë janë konsumizmi dhe modernizmi, të cilat janë mishëruar në një qytet tipik modern të humbur në shkretëtirën e parqeve të biznesit, dhe zona të pafundme periferike me vepra të arkitekturës moderne që dalin aty-këtu, duke dalë në mënyrë agresive. Kriye lartëson modestinë e qytetit tradicional - një botë rrugësh të planifikuara mirë, të bukura, por jo me pretendime, ku një monument në stilin klasik shfaqet herë pas here, por gjithmonë në vend. Ai nuk sheh asnjë pengesë për krijimin e hapësirave sot që janë të krahasueshme në cilësi me rrethet qendrore të Oksfordit, Pragës ose Lubjanës, megjithëse vlefshmëria e një optimizmi të tillë ngre dyshime të caktuara.

Shkalla e talenteve polemike të Krie mund të gjykohet nga fakti që ai ishte në gjendje të ngrejë pikëpamjet e tij personale në rangun e politikës zyrtare arkitektonike të mbretit të ardhshëm të Anglisë dhe kryetarit të Romës. Parathënia e librit të tij të botuar së fundmi u shkrua nga Robert Stern, dikur anëtar i bordit të drejtorëve të Disney Corporation dhe tani dekan i Shkollës së Arkitekturës në Yale, dhe gjithashtu autor i projektit për Bibliotekën Presidenciale George W. Bush në Teksas. Studentët e Krie janë shpërndarë në të gjithë botën, nga Florida në Rumani. Ai është babai themelues i asaj që ndjekësit e tij në Shtetet e Bashkuara e quajnë "urbanizëm i ri": në Britani, ky koncept u mishërua kryesisht në iniciativën e planifikimit urban të Princit të Uellsit - qyteti i Poundbury, i vendosur në afërsi të Dorchester. Kriee nuk merr të burgosur në betejat verbale dhe, padyshim, nuk pranon asnjë kompromis.

Krieux nuk ka frikë të shkojë kundër modës. Heroi i tij më i dyshimtë arkitektonik është Albert Speer, për të cilin ai shkruajti shumë dhe të cilin ai e shpalli si shpresën e fundit të madhe të urbanizmit klasik. Në sytë e Krie, Speer është viktima tragjike e Nurembergut, e cila përfundoi në burgun Spandau për dashurinë e saj për kolonat Dorike. Talenti shumë më shkatërrues i Werner von Braun, krijuesit të raketave V-2, u konsiderua mjaft i dobishëm nga Aleatët për ta çuar në heshtje në Shtetet, ku ai udhëhoqi një projekt kërkimor që përfundimisht i dha botës raketa lundrimi dhe dronë Predator.

"Projektet e Speer vazhdojnë të evokojnë tek arkitektët pothuajse të njëjtin tmerr të shtirur që shkakton seksi tek një virgjëreshë … Pamundësia aktuale për të perceptuar arsyeshëm këtë fenomen në asnjë mënyrë nuk e karakterizon arkitekturën e Nacional Socializmit, por thotë shumë për rënien morale në profesion, i cili, nga njëra anë, nga të gjithë me grep ose me mashtrim përpiqet të provojë se arkitektura moderniste është më e mirë se sa duket, dhe nga ana tjetër, pretendon se arkitektura naziste është thellësisht e neveritshme, pa marrë parasysh sa e mirë duket."

Në rininë e tij, Leon Crier argumentoi se çdo arkitekt me parime duhet të braktisë melankolikisht vetë idenë e ndërtimit të ndonjë gjëje. "Në kohën tonë, një arkitekt i përgjegjshëm nuk mund të ndërtojë asgjë … Ndërtimi sot do të thotë vetëm të japësh një kontribut të mundshëm në vetëshkatërrimin e një shoqërie të civilizuar." Puna në projekte reale ishte për të e barabartë me bashkëpunim në krimin e shekullit, domethënë shkatërrimin e një qyteti tradicional evropian. "Unë krijoj Arkitekturë", tha ai në vitet 1970, "pikërisht sepse nuk po ndërtoj asgjë. Unë nuk ndërtoj sepse jam Arkitekt”.

Sidoqoftë, tani Kriee vendosi që ishte koha për të vendosur kontakte me botën dhe doli me një sërë udhëzimesh, pas të cilave mund të ndalet vetëshkatërrimi. “Pas vitesh premtimesh dhe eksperimentesh të papërmbushura, asnjëra prej të cilave nuk pati sukses, situata në periferi është bërë kritike dhe tani ne vetëm duhet të kërkojmë zgjidhje praktike. Në fakt, këto zgjidhje janë gjetur tashmë, por paragjykimet moderniste, që çojnë në shfaqjen e barrierave ideologjike dhe psikologjike, padyshim që na bëjnë të injorojmë dhe refuzojmë këto zgjidhje tradicionale, apo edhe të besojmë se ato kanë diskredituar veten.

Këtu sigurisht që kemi të bëjmë jo vetëm me Krie, i cili vendosi të ndryshojë taktikë, por edhe me Krie, i cili po përpiqet të moderojë urrejtjen e tij ndaj botës përreth tij. Por edhe kur ai është në një gjendje pajtuese, ka një intensitet inkriminues në fjalimet e tij. Ai i deklaron veprimtaritë e kundërshtarëve të tij si "marrëzi, gjë që nuk ka asnjë justifikim". Edhe pse ata janë të zënë me diçka kaq të thjeshtë si dizajnimi i ndriçimit të rrugës, Krieux deklaron standardet e tyre "të çmendura". "Ideja për të zëvendësuar gjithë larminë e shkëlqyer të botës së arkitekturës tradicionale me një stil të vetëm ndërkombëtar është një çmenduri e rrezikshme", shkruan ai, dhe është e vështirë të mos pajtohesh me të, por meqenëse vështirë se ka një person që do dilni me një propozim të tillë, vërejtja e Krieet duket e tepërt. Në të njëjtën kohë, tiparet e ngjashmërisë familjare janë të lehta për t'u vërejtur në veprat e tij - për shembull, në një sallë imponuese të asamblesë në Florida dhe në projekte për qytetin italian të Aleksandrisë.

Krieu u nis për të krijuar një libër shkollor mbi Urbanizmin e Ri. "Përdorimi i pamjaftueshëm i qartë i fjalëve, ngatërrimi i termave dhe përdorimi i gjerë i zhargonit profesional të pakuptimtë qëndrojnë në rrugën e të menduarit të qartë arkitektonik dhe mjedisor … Tani unë do të përcaktoj disa nga konceptet dhe konceptet më të rëndësishme." (Hej, sedilje!) “Konceptet e 'modernit' dhe 'modernistit' ngatërrohen vazhdimisht. E para tregon një gjatësi të kohës, e dyta është një përkufizim ideologjik, "vëren ai, duke dashur të demonstrojë se natyra reaksionare e pikëpamjeve të tij nuk është e pashpresë, se ai nuk është aspak kundër makinave me shpejtësi të lartë dhe është i gatshëm të pikturojë me shkathtësi në avionin argjendi me katër rotor Super Konstelacion në planin e rindërtimit të Uashingtonit, i mbështetur në një stil klasik që tingëllon i lartë që do të kishte ardhur në pushtet dashurinë e Presidentit Lindbergh nga romani i Philip Roth "Conspiracy Against America". [Charles Lindbergh (1902-1974) ishte një pilot i famshëm Amerikan i cili u shqua në gjysmën e dytë të viteve 1930 për pikëpamjet e tij izoluese dhe gjermanofile. Në romanin e Philip Roth, ai nxirret si udhëheqësi fitimtar i nazistëve amerikanë.]

Krieu beson në tipologji. Ne e dimë se si duhet të duket kisha, kështu që nuk kemi pse ta rishpikim çdo herë. Ne jemi në gjendje të krijojmë tipologji të reja arkitekturore kur dhe nëse na duhet - për shembull, një stacion hekurudhor ose madje, me disa vonesa, një aeroport; Crieux flet për zonën e nisjes në terminalin e ri të aeroportit Paris-Charles de Gaulle dhe punën që Cesar Pelli ka bërë në Uashington mjaft mirë.

Urrejtja e Krie është drejtuar drejt inovacionit për hir të vetë inovacionit, megjithëse të njëjtat konsiderata janë udhëhequr gjithmonë nga Mies van der Rohe, i cili dëshironte të krijonte një arkitekturë të mirë, jo interesante.

"Në kulturat tradicionale, shpikja, inovacioni dhe zbulimi janë mjetet për të modernizuar sistemet e provuara dhe praktike të jetës, të menduarit, planifikimit, ndërtimit dhe përfaqësimit … Të gjitha këto mjete shërbejnë për të arritur një qëllim specifik - për të kuptuar, kuptuar dhe ruajtur një botë e qëndrueshme, e besueshme, praktike, e bukur dhe humane ".

Në kulturat moderniste, sipas Kriya, gjithçka është e kundërta: "Këtu shpikja, inovacioni dhe zbulimi rezulton të jenë qëllimi në vetvete … Në kulturat tradicionale, imitimi është një mënyrë për të prodhuar gjëra të ngjashme, por unike". Sipas kuptimit të Kriye, "arkitektura tradicionale formohet nga dy disiplina plotësuese - kultura lokale e ndërtimit dhe arkitektura klasike ose monumentale".

Krieux jo vetëm që na ofron përkufizime, por gjithashtu ndan disa vëzhgime të zgjuara - për shembull, ai vëren se ka shumë më shumë arkitekturë në shtëpitë e ulëta me tavane të lartë sesa në shtëpitë e larta me tavanet e ulëta. Ai gjithashtu ofron udhëzime të qarta për llogaritjen e raportit të saktë të hapësirave publike dhe private në një qytet: 70 përqind e hapësirave publike është shumë, 25 përqind është shumë e vogël. Ajo që i bën të gjitha këto udhëzime të tretshme është se ai u siguron atyre ilustrime mbresëlënëse të bukurisë ndonjëherë të paharrueshme. Ato shpesh tregojnë zgjuarsinë e jashtëzakonshme që karakterizoi Kontrastet nga Augustus Welby Pugin, mbrojtësi i famshëm i "parimeve të vërteta të arkitekturës së Harkut, ose të Krishterë"]. Stili kaligrafik i nënshkrimeve duket se është huazuar nga elefanti i vogël Babar [Heroi i librit të ilustruar për fëmijë "Historia e Babarit, elefanti i vogël" (1931) nga shkrimtari francez Jean de Brunoff], dhe formati në vetvete është kryesisht spiunuar në traktatin polemik të Le Corbusier Drejt arkitekturës. Gjithçka që nuk i pëlqen Creet dhe Le Corbusier kryqëzohet me kryqe të mëdhenj dhe kur duhet të thuhet diçka E RNDSISHME, të dy kalojnë në shkronja të mëdha. Në përgjithësi, kjo rreshtim i vazhdueshëm me Le Corbusier sugjeron rëndësinë e faktorit psikologjik për të kuptuar rrugën profesionale të Léon Crieux.

Criet, i lindur dhe rritur në Luksemburg, përshkruan se si një ditë ata shkuan me gjithë familjen e tyre në Marsejë për të parë Njësinë e Strehimit të Le Corbusier. Si adoleshent, ai, me fjalët e tij, ra në dashuri me punën e Le Corbusier nga fotografitë. Por kur më në fund ai pati një shans për të parë Një me sytë e tij, ajo e tmerroi atë, duke dalë se ishte një azil i çmendur i bërë prej betoni me shirita. Ajo që premtoi të ishte një përvojë transcendentale doli të ishte një mashtrim. Vetë Krie e konsideron këtë një pikë kthese në biografinë e tij. Padyshim, armiqësia e tij ndaj modernizmit u zhvillua pikërisht nga këto pritje të zhgënjyera. Dhjetëra vjet pas udhëtimit në Marsejë, ai madje do të bëjë një përpjekje prekëse për të shpëtuar Luciferin e tij të rënë. Ndërsa jepte mësim në Universitetin Yale, Creet do të ftojë studentët të ridizajnojnë Villa Savoy verbuese të bardhë, duke ruajtur energjinë e planit dhe përbërjes së Le Corbusier, por duke përdorur materiale tradicionale dhe metoda ndërtimi.

Çfarëdo që të ndodhte me Kriya në Marsejë, nuk e pengoi atë të shkonte në Londër në 1968 dhe të punonte për gjashtë vjet në punëtorinë e James Stirling. Stirling shpesh quhet arkitekti më i madh britanik i shekullit 20, por ai sigurisht nuk ishte një nga të preferuarit e Princit të Uellsit. Përkundrazi, entuziastët e Kembrixhit, të cilët ndanë pikëpamjet arkitektonike të Lartmadhërisë së Tij, bënë çmos për të shkatërruar bibliotekën e departamentit të historisë të ndërtuar nga Stirling. Dhe ndërtesa e zyrës Nr. 1 Poultry, e ndërtuar nga Stirling, e cila përdor shumë nga parimet përbërëse karakteristike të punës së Kriee, princi gjithsesi kritikoi në terma pothuajse aq të ashpër sa gota mbledhëse e Mies van der Rohe, e cila do të ngrihej në këtë faqe më herët.

Shkathtësia e Stirlingut në stilolaps dhe bojë u shfrytëzua gjatë gjithë viteve të bashkëpunimit të tyre. Në një cep të një skice premtuese për qendrën e trajnimit Olivetti, Kriee vendosi figurën masive të shefit të tij, të ulur në një karrige nga Thomas Hope, arti i të cilit Stirling ishte duke mbledhur. Krieux kontribuoi shumë në hartimin e konkursit për zonën e re në qendër të qytetit në Derby. Stirling humbi atëherë, por versioni i tij përfshinte ndërtimin e një galerie gjysmë rrethore në shkallë të gjerë dhe ruajtjen e fasadës klasike të shtëpisë ekzistuese të mbledhjeve të qytetit, e cila, megjithatë, ishte planifikuar të shndërrohej në një dekor të sheshtë dhe të anohej në një kënd prej 45 gradë. Më në fund, Creet përpiloi veprat e plota të Stirlingut, për të cilat ai mori leximin e Le Corbusier's Oeuvre. Padyshim, mendimi i Krie nuk ndryshoi menjëherë. Në vitet 1970, ai ende pranoi që Qendra Sainsbury, e ndërtuar nga Norman Foster në çelik dhe alumin dhe ishte një kryqëzim midis një hangari aeroplani dhe një tempulli grek, i bëri atij një përshtypje më të fortë sesa ai vetë priste.

Pasi u largua nga Stirling, Creet filloi të jepte mësim në Shoqatën e Arkitekturës, një institucion privat i arsimit të lartë që u perceptua në Londrën e viteve 1970 si një kundërshtim jozyrtar ndaj rrjedhës së zbehur të arkitekturës Britanike. Ai zhvilloi pothuajse të njëjtën përbuzje për profesionin e tij të zgjedhur si Rem Koolhaas, një tjetër arkitekt i cili ishte i fiksuar me sëmundje me Le Corbusier dhe, rastësisht, mësoi në Shoqatë gjatë atyre viteve. Por nëse Kriee arriti në përfundimin se asnjë arkitekt që respekton veten, i cili nuk dëshiron ta njollosë ndërgjegjen e tij, nuk duhet të ndërtojë asgjë, atëherë Koolhaas përqeshi sentimentalizmin dhe impotencën e arkitektëve që ishin në gjendje të kundërshtonin valën e parqeve të biznesit dhe megamallëve që përfshinë të gjithë zhytja autike në botë, vetëm mbyllëse. çështjet që lidhen me saktësinë e përshtatjes së dyerve në bllokim ose gjerësinë e hendekut midis dërrasave të dyshemesë dhe murit të suvatuar që varet mbi to. Në kërkim të një rrugëdalje, Koolhaas sfidoi vetë mundësinë e ekzistencës së arkitekturës. Mundësitë fizike dhe materiale të arkitekturës nuk duket se i interesonin as atij dhe as Krie. Por nëse Krieu ishte aq i tmerruar nga modernizmi sa William Morris, Koolhaas shpëtoi nga kjo ndjenjë duke ngritur në mburojën e tij imazhin makth të asaj që ai e quajti "hapësira e plehrave" - fundi i butë i qendrave tregtare, depove të mëdha dhe terminaleve të aeroportit.

Ndërsa punonin për Shoqatën e Arkitekturës, të dy rastësisht ishin mësuesit e Zaha Hadid. Në vend të ndërtimit, Kriye zhvilloi një luftë guerile kundër planifikimit urban dhe arkitekturës moderne për njëzet vjet. Ai donte të hapte rrugën për qytetet e rrënjosura në traditat e së kaluarës.

Që nga ajo kohë, të dy Koolhaas dhe Kriye kanë arritur të ndryshojnë qasjen e tyre. Koolhaas u takua me Miuccia Prada dhe drejtorin e kompanisë televizive shtetërore kineze CCTV, dhe Kriee përfundoi në oborrin e Princit të Uellsit. Dhe tani, beson Kriee, bota është gati ta dëgjojë atë. Ai është qartë i sigurt se ishte në gjendje të kthente rrjedhën e historisë. Edhe një hedhje përfundimtare, dhe do të ketë mbaruar. Në diskutimin e planifikimit urban, ai duket se tashmë ka fituar. E tëra që mbetet është të merremi me rrokaqiejt prej xhami dhe ekzibicionizmin e brezit aktual të yjeve arkitektonikë:

“Modernizmi mohon gjithçka që përbën dobinë e arkitekturës - çatitë, muret mbajtëse, kolonat, harqet, dritaret vertikale, rrugët, sheshet, komoditetin, madhështinë, dekorativitetin, mjeshtërinë, historinë dhe traditën. Hapi tjetër, natyrisht, duhet të jetë mohimi i këtij mohimi. Disa vjet më parë, neo-modernistët u detyruan të pranojnë se kur punojnë me strukturë urbane, asgjë nuk mund të zëvendësojë me të vërtetë rrugët dhe sheshet tradicionale. Sidoqoftë, ata vazhdojnë të mohojnë arkitekturën tradicionale, duke përdorur të njëjtat argumente të përdorura për të justifikuar mohimin e planifikimit tradicional të qytetit dje.

Në luftën kundër modernistëve, Krieux nuk kursen askënd, por nëse krahasojmë idetë e tij - gjithçka që ai thotë për rrugët e zënë dhe hapësirat publike të gjalla - me ato të Richard Rogers, i cili promovon me pasion kafenetë e rrugëve dhe pasazhet e mbuluara, atëherë, për habinë tonë, ne zbulojmë se, në fakt, nuk ka asnjë kontradiktë midis tyre.

Creet ka punuar me klientë duke filluar nga zhvilluesit e vendpushimit utopik bregdetar të Seaside në Florida te Princi i Uellsit, për të cilin ai përgatiti masterplanin për vendbanimin e ri të Poundbury; ai punoi për bashkitë e qyteteve italiane dhe rumune dhe për Lord Rothschild, dhe Sir Stuart Lipton e porositi atë për të rizhvilluar tregun e Spitalfields në Londër. Edhe unë isha klient i tij, për të qenë i sigurt. Kur punoja si redaktor për revistën Blueprint, kolegu im Dan Crookshank dhe i kërkuam Krieux-it që të përgatiste një plan për rizhvillimin e South Bank të Londrës. [Shtrihet përgjatë bregut jugor të Thames, një ansambël i institucioneve më të rëndësishme kulturore të Londrës, duke përfshirë Tate Modern, Royal Festival Hall, Instituti Britanik i Filmit dhe Globe Theatre. Ndërtesat e Teatrit Kombëtar dhe Galerisë Hayward të vendosura atje janë ndër shembujt më të famshëm të brutalizmit britanik.]. Ai propozoi që të fshihej Teatri Kombëtar pas një ngatërrese fasadash Palladiane - dhe ishte planifikuesi i parë modern urban që vuri përsëri në qarkullim fjalën "çerek", e cila më vonë u bë shumë e famshme nga zhvilluesit.

Obsesioni i Krie me veprat e Speer mund të perceptohet pjesërisht si një provokim, por të provosh që klasicizmi nuk është i lidhur domosdoshmërisht me regjime autoritare është një gjë, por të nisë një fushatë kundër "shkatërrimit barbar" të llambave të rrugës së Speer (dhe kështu Krieux perceptoi përpjekjen për të shembur të vetmen gjë që Speer arriti të realizonte diçka krejt tjetër nga plani i tij për ta kthyer Berlinin në "Kryeqytetin e Gjermanisë Botërore").

Simpatitë e Krieux për arkitekturën naziste (të cilat ai tani mezi i shfaq), natyrisht, nuk mund të zhvlerësojnë pikëpamjet e tij. Ai vetë vëren se Mies van der Rohe bëri të gjitha përpjekjet për të marrë një urdhër nga Hitleri për projektin e ndërtesës së Reichsbank dhe mori pjesë në konkursin për ndërtimin e pavijonit gjerman për Ekspozitën Botërore në Bruksel: një projekt minimalist i qelqit dhe çeliku ishte mbështetur në të njëjtën mënyrë. si pavijoni gjerman në Barcelonë, vetëm tani një shqiponjë dhe një svastikë duhej të shfaqeshin në çatinë e sheshtë. Por askujt nuk i shkon ndërmend ta quajë Mies një nazist, dhe Ndërtesa e Seagramit është një shembull i arkitekturës naziste.

Por entuziazmi i Kriee për planin e poshtër të rindërtimit të Berlinit që Speer shpiku për Hitlerin - me bulevarde të gjera për procesionet triumfale dhe një Sallë monstruoze të Popullit - mbase dëshmon për naivitetin dhe papërvojën që ai nuk mund të shpëtonte. Në librin e tij Arkitektura e Komunitetit, në faqen 18, ju mund të shihni tre koka të vizatuara nga autori, gjoja imazhe të idealizuara, harmonike të përfaqësuesve të racave evropiane, afrikane dhe aziatike. Të tre portretet janë me vlerë të barabartë dhe bashkohen nga nënshkrimi "Pluralizmi i vërtetë". Në të njëjtën faqe, paraqitet një vizatim tjetër - një fytyrë në të cilën karakteristikat e të tre racave janë të kombinuara afërsisht; mbishkrimi lexon "Pluralism False". A mundet një polemist kaq me përvojë të mos kuptojë vërtet mundësinë e leximeve të dyshimta në një përbërje të tillë?

Princi i Uellsit pëlqente të rrethohej me një tufë këshilltarësh arkitektonikë. Shumica e tyre më vonë u pensionuan një nga një për vetë-promovim të papërshtatshëm. Krie është një figurë serioze dhe askush nuk e ka shkarkuar atë; përkundrazi, nëse duhet të besohet thashethemi, ai duhej bindur me këmbëngulje të mos largohej kur ra në dëshpërim se parimet e vendosura prej tij po largoheshin nga projekti Poundbury.

Arkitektura e Kriye është e fuqishme dhe e shkathët. Ai ishte vite dritë përpara neo-Palladianit të dobët Quinlan Terry, për të mos përmendur Robert Adam, ose John Simpson, apo edhe vëllain e tij Rob Cree, gjithashtu një arkitekt.

Në projektet e tij, Krieu përdor elemente tradicionale, por shton kombinime të reja, të pazakonta prej tyre. Ata nuk bëjnë përshtypje sepse ata imitojnë diçka që nuk janë. Çështja është pikërisht në forcën dhe energjinë e tyre të qenësishme, në cilësinë e përvojave hapësinore që ato shkaktojnë, në atë mendje të thellë që ne dallojmë pas manipulimeve të sofistikuara të Krie me detaje arkitektonike.

Resorti Seaside në Florida u krijua nga dy studentë të Krie, Andres Duani dhe Elizabeth Plater-Zyberk. Duke qenë seti i filmit "The Truman Show", Seaside paraqiti një dhuratë të vërtetë për të gjithë ata që panë tek ai vetëm një ekscentricitet nostalgjik që nuk ka asnjë lidhje me botën reale.

Megjithëse nuk do ta mësoni kurrë nga Krie, mënyra se si duken dhe funksionojnë qytetet tona përcaktohet jo vetëm nga vendimet e arkitektëve. Qyteti është një produkt i sistemit ekonomik dhe politik, fati i tij varet nga rritja e popullsisë, nga niveli i prosperitetit dhe varfërisë, nga zhvillimi i transportit dhe puna e inxhinierëve të rrugës. Por Krie dhe klientët e tij vështirë se mendojnë për gjëra të tilla. Një ngushtësi e tillë e pikëpamjeve forcon heroin tonë në vetëdijen e domethënies së tij, e cila, me sa duket, formon bazën e strukturës mendore të të gjithë arkitektëve, dhe jo vetëm modernistëve. Në përulësinë militante të Kriya, ka shumë të ngjarë që nuk ka fare përulësi.