Archi.ru:
A besoni tani se Kulla e Shukhov do të ruhet?
Alexandra Selivanova:
- Kërcënimi kryesor ka kaluar - tani askush nuk do të guxojë të flasë për çmontimin dhe zgjedhjen e një vendi të ri për kullën. Mendoj se gjëja më e rëndësishme për momentin është të mos lejojmë që procesi të ngadalësohet; nëse nuk filloni restaurimin (dhe, para së gjithash, sipas mendimit tim, inspektimin e strukturave) në vitin e ardhshëm, situata mund të bëhet e rrezikshme. Alsoshtë gjithashtu shumë e rëndësishme të përcaktohet pronari i ri i kullës - si financimi ashtu edhe skenari i mëtejshëm do të varen nga kjo.
Dhe çfarë lidhje me perspektivën e krijimit të një grupi në Shabolovka?
- Ne, grupi nismëtar Shabolovka, vazhdojmë të vendosim kontakte dhe të zbatojmë projekte të reja të përbashkëta; më duket se në fakt diçka e ngjashme me një grup ekziston tashmë këtu. Ka rreth katër deri në pesë institucione arsimore dhe kulturore që ndërveprojnë në mënyrë aktive, bizneset e vogla dhe të mesme po i arrijnë ato. Qendra e Avangardës e hapur së fundmi në degën e Bibliotekës "Edukimi i Punëtorëve", rinovimi dhe lançimi i galerisë së azhurnuar "Për Shabolovka" me një ekspozitë në lidhje me konstruktivizmin e zonës, besoj, i dha një shtysë të re kësaj e gjithë historia. Shpresojmë, qendra dhe salla e ekspozitave do të bëhen zemra turistike, shkencore dhe kulturore e grupit të ardhshëm.
Çfarë do të tregoni në Zodchestvo?
- Le të tregojmë thelbin, idetë kryesore të ekspozitës sonë “Modeli për një jetë të re, shkalla 1: 1. Pararojë në Shabolovka . Një kombinim i materialit historik, arkivor mbi monumentet kryesore të avangardës në rajon dhe interpretimi i tyre modern.
Çfarë mund të presë publiku nga ekspozita juaj, cili është kuptimi kryesor i saj?
- Në fakt, kjo është një histori me dy pjesë: projekti i grumbullit Shabolovsky, i cili do të shfaqet nga Andrey dhe Nikita Asadov, dhe skica jonë historike është një lloj justifikimi i vlerës dhe domethënies së zonës, turizmit dhe potencial kulturor.
Projekti juaj patjetër që i përket pjesës "trashëgimi" dhe ndërkohë: sipas mendimit tuaj, trashëgimia e avangardës është vetëm me interes nostalgjik dhe akademik, ose, siç besojnë kuratorët, është e aftë të impregnojë modernitetin, dhe nëse po, si mund të ndodhë kjo? Herën e fundit, rinovimi duket se ka dalë nga mohimi, jo nga studimi i trashëgimisë
- Sipas mendimit tim, idetë e parealizuara dhe të keqkuptuara (mjaft të çuditshme) të avangardës së viteve 1920 janë akoma të frytshme dhe kuptimplota. Po flas, natyrisht, për një lloj sinteze - dizajni, arti, të ndërthurur me eksperimente shoqërore, hipoteza shkencore. Në ekspozitën tonë marrin pjesë një grup dizajnerësh të rinj, studentë që po përpiqen të kuptojnë përvojën e komunave, fabrikave të kuzhinës, krematoriumeve dhe përbërësve të tjerë të "mënyrës së re të jetës" në kontekstin e jetës së një qyteti modern dhe të tyre personal jeton
Sa interesante! Dhe si i kuptojnë ata: në praktikë, domethënë, në vetvete, apo teorikisht si studiues?
"Unë u dhashë atyre disa ekskursione rreth zonës, duke u treguar atyre në detaje jo vetëm për arkitekturën, por edhe për formimin e një ndërgjegjeje të re në lidhje me këto hapësira - nga" impianti i pastërtisë "dhe" shkolla gjigante "në komunë dhe krematoriumi. Pas kësaj, studentët shkruan ese për sa të pranueshme janë këto norma dhe pikëpamje për secilën prej tyre. Disa prej tyre tani janë të angazhuar në hartimin dhe ndërtimin e një godine krijuese - në fakt, të një komune - dhe për këtë arsye këto tema janë veçanërisht të mprehta për ta. Epo, në përgjithësi, është e qartë që për mendjen e një projektuesi të ri, një jetë e tillë plotësisht e dizajnuar - nga kominoshet dhe një tryezë e palosshme te sistemi i rritjes së fëmijëve dhe asgjësimi steril i mbetjeve - duket si e frikshme dhe tërheqëse, falë një qasja totale (dhe totalitare) e dizajnit.
A nuk mendoni se fraza "trashëgimi e avangardës" është kontradiktore: një pjesë e rëndësishme e kuptimit të avangardës është mohimi i trashëgimisë, por këtu del e kundërta …
- Po, sigurisht, ky është një oksymoron. Ne, në fakt, jemi të angazhuar në arkeologjinë e utopisë: me trembje ne mbledhim fragmentet dhe mbeturinat e jetës që nuk u shkatërruan atëherë, ne po përpiqemi të ruajmë dhe të shpëtojmë materie arkitektonike të prishur. Për ta, një ide, një mendim ishte e rëndësishme - dhe ne po përpiqemi të muzealizojmë provat materiale dhe gjurmët e këtij mendimi. Fragmentet e mbijetuara të utopive të realizuara janë shumë të rralla (për shembull, ekziston Muzeu Familister në Giza, në Francë, lagjet Garnier në Lyon, ekziston Njësia e Marsejës …) - dhe në vendin tonë kjo është me të vërtetë unike në shkallë dhe trashëgimi shumë-shtresore që duhet të ruhen dhe hulumtohen …
A e prek ekspozita juaj temën e këtij viti ("identike aktuale") dhe nëse po, si?
- Ndoshta po - si individualisht ashtu edhe si një e tërë. Ne jemi duke punuar me tema të mbrojtjes urbane - dhe kjo është jashtëzakonisht e rëndësishme për Moskën, për fat të keq. Dhe ne po flasim për vlerën e historisë lokale, plotësinë dhe integritetin e një fragmenti të veçantë të qytetit - në të cilin, si në një lente, i gjithë thelbi i historisë, kulturës dhe jetës së përditshme Sovjetike të gjysmës së parë të shekullit XX mblidhet. Historitë personale të përfshira në projekt, kujtimet e njerëzve dhe, në përgjithësi, pjesëmarrja e komuniteteve lokale në rindërtimin e kujtesës së vendit, më duket, janë mjaft në përputhje me temën e Arkitekturës - 2014. ***
Boris Kondakov, bashkë-kurator i ekspozitës së Konstruktivizmit në Shabolovka, do të paraqesë projektin e Unazës së Këmbësorëve në Moskë. Ne i bëmë një pyetje.
Ju jeni përgjegjës për projektin e Unazës së Këmbësorëve në Moskë. Na tregoni për projektin, cili është thelbi i tij, kur u shfaq (mbaj mend për projektin e rrugës për këmbësorë nga Sheshi Gagarin në stacionin hekurudhor Kievsky, arkitekti Yuri Platonov ishte më i përfshirë atje, projekti juaj nuk ka lidhje me këtë)? Sa është vëllimi i zonës Shablovka si pjesë e rrugës tuaj në këmbë?
Boris Kondakov:
- Për të filluar, ne nuk shpikim asgjë nga një fletë bosh, por vetëm marrim ide që kanë ekzistuar në strukturën e qytetit për një kohë të gjatë, por për shkak të paplotësisë së tyre nuk janë të lexueshme. Më herët Natalia Bronovitskaya foli për idenë e unazës. Unaza, praktikisht në formën që ne e paraqesim sot, u propozua për herë të parë nga Shchusev në planin e tij të vitit 1923. Ky plan është një dokument i mrekullueshëm i planifikimit urban, të cilit i referohemi vazhdimisht, dhe sa herë që gjejmë këtë apo atë ide progresive.
Unaza e bulevardit, siç sugjerohet nga Shchusev, migroi në planet e përgjithshme të mëvonshme, përgjatë saj u ndërtuan struktura dhe komplekse ikonike, të tilla si departamenti i dyqanit Krasnopresnensky të vëllezërve Vesnin ose radio-kulla e Shukhov Shabolovskaya. Kur hartohet, unaza bashkon me magji shumë prej ansambleve konstruktiviste të Moskës në një ide.
Kulla Shabolovskaya zë një vend të veçantë në rrugën e unazës (kam thënë për këtë në më shumë detaje në blogun tim). Duke mos ditur se si duhej të kalonte unaza, është shumë e vështirë të kapësh logjikën e instalimit të kësaj kulle far. Kulla është zemra e një ansambli të madh avangardë të viteve 1920-1930, i cili, për të qenë të saktë, përbëhet nga pesë komplekse banimi (një kompleks i ndërtesave të banimit në zonën e rrugës Bolshaya Serpukhovskaya dhe korsitë e Shchipkovskiye; një kompleks i ndërtesave të banimit "Mytnaya"; një kompleks i ndërtesave të banimit RZHSKT "-e Shoqata Zamoskvoretskoye"; një kompleks i ndërtesave të banimit në rrugët Mytnaya, Shukhova dhe Khavskaya ("Drovyanaya Ploschad"); një kompleks i ndërtesave të banimit "Khavsko-Shabolovsky"). Kështu, është ansambli më i madh dhe, në një masë më të madhe se pjesa tjetër, i realizuar i epokës së Avant-gardës dhe, ndoshta, vendi më logjik për të krijuar një grup arti rreth kësaj ideje.
Punëtoria e Yuri Platonov, brenda kornizës së së njëjtës ide, zhvilloi një segment të unazës (nga Hotel Ukraina në Parkun Gorky). Ky projekt është implementuar. Tani nuk ka mjaftueshëm një urë tjetër pranë hotelit "Ukrainë" (ura "Trekhgorny", e planifikuar që në vitet 1950, por ende nuk është ndërtuar) dhe më pas unaza do të mbyllet.
