Në VDNKh, për hir të kthimit të pamjes së saj origjinale në ansambël, fasadat e sipërme të epokës së "luftës kundër tepricave" janë duke u çmontuar, nën të cilën në fund të viteve 1950 - 1960. fshehu dekorin e epokës staliniste për t'i dhënë pavijoneve të ekspozitës një pamje moderniste moderne. Sidoqoftë, një dëshirë e tillë për të rivendosur të vërtetën historike në peizazhin e qytetit ka shumë precedentë në histori, dhe më goditëse prej tyre është rindërtimi i monumenteve antike të Romës me iniciativën e Benito Mussolini në vitet 1920 - 30.
Kthehu në fund të shekullit të 19-të, Camillo Zitte, patriarku i disiplinës shkencore të planifikimit urban dhe autori i librit të famshëm Fondacionet Artistike të Planifikimit Urban, i cili u botua në Vjenë në 1889 dhe u përkthye në shumë gjuhë deri në mesi i shekullit të 20-të, qortoi "pasionin për të izoluar gjithçka" në fund të shekullit të 19-të. Zitte kritikoi metodën e atëhershme të përhapur të rindërtimit të ndërtesës, kur monumenti u rikthye në "pamjen e tij origjinale" duke shkatërruar strukturat e mëvonshme që e rrethonin atë dhe duke krijuar një shesh ose lëndinë në vendin e lirë. Atëherë Zitte ishte një nga të parët që foli për natyralitetin e shtesave të mëvonshme në monument - madje pa vlera artistike. Ai i konfirmoi fjalët e tij me shembullin e kishave romake, të cilat në pjesën më të madhe ishin komplekse, të formuara gjatë shekujve nga organizmat arkitektonikë. Arkitektët e rinj Romakë u armatosën me punën e Zitte në fillim të shekullit XX, kur qeveria e re laike filloi të përshtatej Curia e dikurshme Papale me nevojat e kryeqytetit modern të Italisë së Bashkuar. “Për të ruajtur qytetin, nuk mjafton të ruhen monumentet dhe ndërtesat e bukura, duke i izoluar ato dhe duke ndërtuar një mjedis krejtësisht të ri rreth tyre. Alsoshtë gjithashtu e nevojshme për të shpëtuar mjedisin historik me të cilin ata janë të lidhur ngushtë,”shkroi arkitekti i ri i atëhershëm Marcello Piacentini në 1916. Sidoqoftë, shumë shpejt - më pak se dhjetë vjet më vonë - arkitektët dhe planifikuesit e qytetit Romak - në krye të tyre ishte Piacentini - i vuri veshin fjalëve të Kryeministrit të ri Mbretëror Benito Mussolini se "është e nevojshme të çlirohet e gjithë Roma e lashtë nga shtresat mediokre ", dhe se" monumentet e historisë sonë mijëra vjeçare duhet të ngrihen në vetminë që u nevojitet ".
Nën këtë parullë, u kryen punët e atëhershme "arkeologjike", si rezultat i së cilës kolona antike u rishfaqën nga masa e ndërtesave mesjetare, Rilindjes, Barok. Gërmimet e fundit të viteve 1920-1930 kishin një marrëdhënie mjaft të largët me shkencën e arkeologjisë, ato drejtoheshin nga Departamenti Teknik i Zyrës së Guvernatorit të Romës, të kryera nga firmat e ndërtimit dhe arkeologët nuk ishin të përfshirë në të gjitha fazat. Ndërhyrja më e gjerë ishte tremujori midis Capitol, Piazza Venezia dhe Colosseum, i shkatërruar për të pastruar forumet e Trajanit, Augustit dhe Nerva. Në rrjedhën e këtyre punimeve, përveç ndërtesave të zakonshme të shekujve 15-17, disa kisha humbën, u ngritën në Mesjetë në rrënojat romake dhe u zbukuruan në epokat e mëvonshme deri në shekullin e 17, ndërtesa origjinale e Akademisë i Shën Lukës u humb (në 1934 Akademia u zhvendos në Palazzo Carpegna Francesco Borromini), dhe Kisha e Santa Rita në këmbët e Kapitolit u çmontua dhe u rindërtua nën drejtimin e G. Giovannoni në Teatro Marcellus. Në vendin e këtij tremujori, midis forumeve Romake dhe Perandorake, u vendos një autostradë kryesore - rruga e Perandorisë, ose, siç quhej nga shtypi propagandistik i atyre viteve, "Via Sacra e re e kombit fashist. " Kjo rrugë lidhte Piazza Venezia dhe Colosseum, duke hapur nga dritarja e rezidencës Duce një pamje të amfiteatrit antik.
Teatri i Marcellus gjithashtu u rikthye në pamjen e tij origjinale. Kjo rrënojë e lashtë, një nga më të mëdhatë në Romë, u rindërtua nga Baldassare Peruzzi në një pallat të Rilindjes së familjes Savelli në fillim të shekullit të 16-të, duke u bërë një nga shembujt e parë në historinë e rindërtimit dhe përshtatjes artistikisht të ndërgjegjshme për nevojat moderne të një siti arkeologjik. Në fund të viteve 1920, gjurmët e veprës së Peruzzi u shkatërruan dhe palaco i Rilindjes u kthye përsëri në një gërmadhë antike. Në një mënyrë të ngjashme, tempulli i Hadrianit në Piazza di Pietra, i rindërtuar në fund të shekullit të 17-të nga Francesco Fontana dhe u bë ndërtesa e zakoneve dhe shkëmbimit Romak, u pastrua - së pari në fund të shekullit të 19-të, pastaj në 1928 Sot, në vendin e dekorimit barok, i cili shndërroi kolonat e portikut antik në pilastra të një rendi kolosal, ekziston përsëri një portik, dhe ku shtesat e Fontanit nuk mund të prishen, ekziston një suva e paqartë bei që imiton interkolumnia origjinale.
Fasadat barok gjithashtu u hoqën nga kishat e hershme të krishtera për t'i kthyer ato në pamjen e tyre origjinale. Pra, Santa Maria në Cosmedin humbi portalin e saj madhështor. Një nga kishat më të vjetra në Romë - Santa Sabina në Aventina - ka humbur jo vetëm fasadën, por edhe një pjesë të konsiderueshme të dekorimit të krijuar ndër shekuj. Shkalla e pastrimit të Mauzoleumit të Augustit është e habitshme, si rezultat i së cilës u shkatërrua e gjithë ndërtesa - salla e koncerteve e Akademisë së Shën Cecilia kurorëzoi këtë gërmadhë - Auditorium, i ndërtuar atje në fund të shekullit të 18-të. Prishja e dënoi Orkestrën e Akademisë për gati një shekull të përhumbur, dhe arkitektët në garë të pafund me temën "Çfarë të bësh me këtë shkatërrim të shëmtuar?" Si rezultat, Akademia mori një sallë të re - në
një kompleks i dizenjuar nga Renzo Piano në fillim të shekullit 21. Muzeu i Altarit të Paqes nga Richard Mayer supozohej të fisnikërojë zonën përreth të njëjtës gërmadhë. Por çfarë të bëhet me vetë mauzoleun nuk është vendosur ende, edhe pse ka kaluar gati një shekull nga "pastrimi".
Cilat ishin qëllimet e këtij restaurimi? Me cilat parime rregullohej? Çfarë ju shtyu t’i ktheni festonet barok dhe mozaikët mesjetarë në mbetje ndërtimi? Pse u shpall një epokë artistike më e vlefshme se një tjetër vetëm në bazë të faktit se është më e vjetër? Për çfarë qëllimi u hoqën "shtresat e mëvonshme", të cilat ishin formuar gjatë dy mijëvjeçarëve?
Autori i një pjese të konsiderueshme të "rindërtimeve" romake, Antonio Muñoz, i cili ishte në 1925-1944 inspektor për antikitetin dhe artet figurative të Guvernatorit të Romës, tha se ndërtesat e lashta të pastruara nuk janë "objekte të vdekura muze", prandaj është e nevojshme të sigurohet që ato "të shfaqen në këtë formë që do të bënte më pak të mprehtë kontrastin midis tyre dhe ndërtesave të reja". Kjo do të thotë, monumentet historike duhet të përshtateshin me kohën moderne. Shpesh kjo "përshtatje" kryhej në përputhje me shijet subjektive të menaxherëve të projektit. Kështu, për shembull, Muñoz i lartpërmendur bashkangjiti një lozhë në frymën mesjetare në kullën e vërtetë mesjetare të Argjentinës dhe ngriti përsëri "Shtëpia e Crescenzi" kushtimisht mesjetare në Forumin e Demave nga materiale nga shtëpi të epokave të ndryshme historike që ai kishte çmontuar.
Përveç preferencave personale të menaxhmentit të Zyrës së Trashëgimisë Artistike, ekzistonte një vullnet politik prapa rindërtimit, që synonte një ndryshim rrënjësor në pamjen e Qytetit të Përjetshëm, dhe e fundit, por jo më pak e rëndësishmja - pjesa e tij historike, në mënyrë që për të lënë gjurmën e saj të lexuar mirë atje. Lagjet më të vjetra të Romës ishin ende të banuara nga shtresat më të varfra, "jo të besueshme" dhe rindërtimi ishte një arsye e mirë për të nxjerrë njerëz të padëshiruar jashtë qytetit. Baroku i kujtoi shumë Papës, Rilindjes - ndikimin e familjeve aristokrate romake. Fashizmi nuk dëshironte "asgjë jashtë shtetit", dhe rivendosi të vërtetën historike me metodat e veta dhe sipas përparësive të tij. Dinastia mbretërore Savojard, e cila atëherë ishte zyrtarisht kreu i shtetit italian, u pajtua heshtazi me këto veprime dhe, në fakt, ndau motivet e Musolinit. Ai, i cili në të vërtetë drejtonte vendin në atë kohë, përshkroi në fjalimet e tij se si u ngritën ndërtesa të reja pranë relikteve të Romës së Lashtë, të sapo zbuluara para botës: "Pas Romës së Cezarëve, pas Romës së Papëve, sot ekziston vetëm Roma - Roma fashiste, në të cilën e lashta dhe modernja janë simultanous … "…
Pas përfundimit të palavdishëm të regjimit fashist, shkatërrimi i tij i qendrës historike zuri një vend të fortë në ligjërimin politik të politikanëve Romakë. Polemika rreth rrugës së Perandorisë (tani - Forumet Perandorake) është akoma e rëndësishme: kur qeveria "e majtë" është në pushtet, projektet për çmontimin e saj janë duke u zhvilluar, qeveria "e djathtë" ndalon zbatimin e tyre. Symptshtë simptomatike që pika e parë e zbatuar e programit zgjedhor të kryetarit aktual të Romës - përfaqësuesi i Partisë Demokratike Ignazio Marino, i cili zëvendësoi "të djathtën" Gianni Alemanno - ishte mbyllja e Rrugës së Forumit për trafikun e automjeteve, e cila ishte u takua me protesta nga partitë "e djathta" dhe pasuesit e tyre. Gjithashtu sot, çështja është e hapur se çfarë të bëhet me Mauzoleun e Augustit, i cili, për shkak të dëshirës së dyshimtë të Duçes për të rivendosur madhështinë e Perandorisë, u kthye në rrënimin më të errët dhe të braktisur të Romës historike.
Sot, një udhëtar që ka mbërritur në Romë lexon historinë e qytetit, të përpiluar në vitet 1920 - 1930. Sigurisht, kolonat gjigante të Forumit të Gushtit ose exedra mbresëlënëse e tregjeve të Trajanit, dikur të zhytura nga masa e ndërtesave në kohë të ndryshme, prodhojnë një planifikim të mrekullueshëm urban dhe efekt didaktik. Por cili është imazhi i vërtetë historik? Gjendja e ndërtesës para "ndërhyrjes" së fundit? Apo në kohën e përfundimit të ndërtimit, apo ndoshta ky është një projekt apo edhe ide origjinale e arkitektit, e cila shpesh është e ndryshme nga ajo që u ngrit përfundimisht? A nuk është historia një zinxhir i ngjarjeve të ndërlidhura dhe a nuk është kjo sekuencë thelbi i saj? Deri në çfarë mase ia vlen të ekspozohet e vërteta historike arkitektonike? Dhe a nuk ka rrezik në këtë për të krijuar një histori që nuk ka ndodhur kurrë?
