Kovensky Lane është e vendosur në një pjesë jo plotësisht turistike, megjithëse historike dhe e këndshme për të ecur në një pjesë të Shën Petersburg, midis Liteiny dhe Ligovsky Prospekt, në një zonë të ndërtuar me ndërtesa apartamentesh të shekujve 19 - fillimi i shekujve 20 me arna të rralla staliniste. Perlë e padyshimtë e korsisë është Kisha e Zojës së Lourdes, një ndërtesë e fillimit të shekullit të 20-të me një qemer betoni dhe një fasadë brutalisht romantike graniti.
Kisha u ndërtua në 1903-1909 sipas projektit të Leonty Benois dhe Marian Peretyatkovich për komunitetin katolik në ambasadën franceze. Dihet, ndër të tjera, për faktin se në kohën Sovjetike ishte e vetmja kishë aktive katolike në qytet.
Ishte këtu, në "zonën e bashkuar të sigurisë", që në 2004 u lejua, dhe në 2008 filloi ndërtimi. Gjashtë vjet më parë, projekti ishte krejtësisht i ndryshëm: një ndërtesë 9-katëshe me një parkim nëntokësor, e projektuar nga Pyramida LLC, shkaktoi indinjatë në mes të mbrojtësve të qytetit dhe letra drejtuar autoriteteve të qytetit (shih "Qyteti i Gjallë"). Pastaj projekti u ripunua rrënjësisht (më saktësisht, u bë përsëri) në punëtorinë e Evgeny Gerasimov. Kohët e fundit ndërtimi përfundoi dhe madje edhe në mesin e njerëzve që janë të rreptë me risitë e banorëve të Pereburzhit, shtëpia që rezultoi shkaktoi një pranim të përmbajtur: "shtëpia e re … trajtoi me takt mjedisin dhe pjesërisht edhe e plotësoi atë" - shkruan Konstantin Budarin në Art1, duke vënë në dukje se … arkitekti braktisi "ushtrimet neoklasike" …
Nëse flasim për një shembull të një ndërtese moderne të ngulitur në strukturën e një qyteti historik, kjo shtëpi është një sukses i padyshimtë. Evgeny Gerasimov arriti jo vetëm të zvogëlojë numrin e kateve dhe të lëvizë parkimin nëntokësor në nivelin e katit të parë, duke shmangur gërmimin e një gropë midis ndërtesave historike, por gjithashtu duke luajtur me hollësi në antitezën e moderne - historike, duke ndërtuar arkitekturën e shtëpia e tij në një pothuajse klasike për krahasimin e modernizmit dhe historizmit të shekullit 20 - tema, e cila, në parim, nuk mund të jetë më e rëndësishme për një ndërtesë të re të ngritur në qendrën historike.
Një ndërtesë banimi shikon nga vija e kuqe e korsisë, e cila në shikim të parë është tërësisht prej guri. Vrazhdësia e lehtë e gurit Jurasik reagon në mënyrë të përmbajtur ndaj granitit të papërpunuar fshatar të Kishës Benois-Peretyatkovich; tema franceze zgjidhet nga futje të stampuara të shpërndara ritmikisht përgjatë fasadës së shtëpisë së re - zambakë mbretërorë dhe kryqe me model. Ata janë përgjegjës për përbërësin "letrar" të bashkëveprimit me kontekstin, domethënë, ata pothuajse fjalë për fjalë tregojnë për lagjen me kishën franceze dhe imazhin e romaneskës mesjetare që i atribuohet këtij vendi nga arkitektët romantikë të fillimit të shekullit të 20-të.
Sidoqoftë, autorët shikojnë temën franceze jugore përmes prizmit të shekullit të 20-të, e cila ndihet veçanërisht kur shikohet vëllimi i gurit të një ndërtese banimi nga pika më e favorshme verilindore, nga ana e kishës dhe ndërtesës shkollore të Vitet 1930 (arkitekti David Buryshkin). Për shkak të faktit se, duke u larguar nga muret e kishës, arkitektët rregulluan një shesh miniaturë të qytetit para shtëpisë - jo një shesh, por një shesh guri të shtruar, si në Venecia ose në të njëjtën Francë jugore - dhe kështu, falë prerjes së sheshit, ne shohim dy fasada në të njëjtën kohë vëllim guri. Fasadat janë saktësisht të njëjta, të mbuluara me një rrjet të rregullt dritaresh me mure të barabarta, prandaj vëllimi merr disa cilësi plotësisht kristaline, metafizike. Nuk ka mur të zjarrit, fasada të elementeve kryesore dhe dytësore, por ekziston një çështje e organizuar në mënyrë rigoroze, rregulli gjeometrik i mishëruar. Tema, duhet të them, nuk është e re, por përkundrazi, shumë e popullarizuar në drejtimin e përmbajtur-klasifikues të arkitekturës së shekullit të 20-të, nga kubika EUR-a e Musolinit në rrjetat e hollë të David Chipperfield (dhe, në veçanti, Sergei Tchoban, në partneritet me të cilin Evgeny Gerasimov kohët e fundit ndërtoi disa ndërtesa).
Me një fjalë, pjesa rezidenciale e kompleksit nga pika e favorshme verilindore duket se është një kub i përsosur guri, i prerë nga rreshta të barabartë dritaresh, një formë ideale që banon në një hapësirë që duket të jetë pak më ideale nga kjo. Pavarësisht nga bollëku i mureve dhe "gurit", nga këndvështrimi i arkitekturës klasike, ndërtesa ende duket shumë e prerë, duket më shumë si një rrjetë guri e dendur sesa një rrjet tradicional me dritare. Nëse Art Deco metafizik i viteve 1930 do të kishte vendosur të ndërtonte diçka romane, do të kishte qenë një shtëpi e ngjashme; stilistikisht, kjo pjesërisht e lidh atë me ndërtesën e shkollës të përmendur tashmë. Duket se Kisha Benois dhe shkolla Buryshkin janë tmerrësisht të largëta, mbi të gjitha ideologjikisht, por sidoqoftë stilizimi, i kalitur me teknikat e Art Deco, lejoi që ndërtesa e re të gjente një gjuhë të përbashkët me dy fqinjë kaq të ndryshëm. Nëse e shohim shtëpinë e re nga ana e kundërt, nga ana perëndimore e rrugës, atëherë këtu ajo është e vendosur në linjën e ndërtesave të banimit në Shën Petersburg - kjo është tema e tretë e ligjërimit arkitektonik, një tjetër homazh për kontekstin.
Mund të themi se hapësira e jetesës që përballet me vijën e kuqe të korsisë ka përthithur të gjithë pjesën konservatore të rezultatit: gur me strukturë, kryqe kuptimplotë dhe zambakë, ashpërsi gjeometrike - gjithçka i shërben kontekstit, strukturës së rrugëve, i përgjigjet ndërtesave fqinje, duke prezantuar me kujdes të vetat. Diplomati i shtëpisë flet jo më pak se tre gjuhë, është mesatarisht konservativ, mesatarisht i ngulitur, nuk është i huaj për reflektimet mbi peripecitë e historisë … Nuk është për t'u habitur që një zotëri i tillë i respektuar doli përpara.
Vëllimi i dytë, i cili është pjesë e kompleksit, është krejtësisht i kundërt me konservatorin e parë, të arsimuar në mënyrë rigoroze. Në lidhje me arkitekturën e fshehur në oborrin e pasëm të pjesës së zyrës, do të doja të them se kjo shtëpi e dytë është një opozitë e fshehur, një trup modern qelqi brenda lagjes historike. Pjesa e zyrës, sigurisht, nuk është tërësisht prej xhami, do të ishte shumë e thjeshtë dhe e drejtpërdrejtë. Por oborri i saj i atriumit është plotësisht xhami, dhe kalimi në të gjithashtu përbëhet tërësisht nga qelqi. Ajo është e vendosur prapa një sheshi miniaturë midis kishës dhe një ndërtese banimi (të cilën ne e kemi përmendur tashmë) dhe e lidhur me këtë mini-shesh në një aks të përbashkët, pingul me vijën e rrugës. Pingul - simboli i së kundërtës - është më se i duhur. Oborri është kundër rrugës, xhami është kundër gurit të fasadës së qytetit.
Por materiali i teknologjisë së lartë të së ardhmes jo vetëm që i kundërvihet vetes gurit tradicional dhe fshihet, duke ushqyer pikat kryesore të tij futuristike në heshtjen e qetë të një oborri biznesi. Ajo gjithashtu vëzhgon, kornizon dhe demonstron qytetin, e admiron atë. Korridori prej qelqi ndërton një ndërveprim premtues midis dy oborreve dhe qytetit - duke lënë shkëlqimin e zyrës sterile, ne zhyteni në qytet shtresë për shtresë, duke kaluar gradualisht tek ai përmes performancës teatrore dhe arkitektonike. Tema e luajtur këtu është plotësisht klasike dhe, nëse e mendoni, ajo diktohet nga rrethanat. Nuk mund të ishte ndryshe: zyrat janë një gjë moderne, ato supozohet të jenë të ndërtuara me xham (të paktën për hir të ndriçimit të vendeve të punës), por qelqi nuk është i mirëpritur në qendër të qytetit. Një ndërtesë rezidenciale prej guri përfaqëson dhe zhvillon një dialog, zyra fshihet brenda, prandaj energjia e imazhit të saj prej xhami vetëm intensifikohet, fiton spektakolarizim dhe tension të papritur në vend të mërzisë rutinë të zyrës.
Sidoqoftë, ekziston një tranzicion midis klasikëve dhe modernitetit: në kontrast me atriumin e qelqit, muri i jashtëm i pjesës së zyrës është projektuar në frymën e murit holland - mure prej guri të qetë Jurasik me një ritëm të lirë të dritareve. Teknika, e cila ishte jashtëzakonisht e popullarizuar në vitet 2000 dhe tani është mjaft e mërzitshme këtu, është mjaft e përshtatshme, pasi ajo formon një hap të ndërmjetëm midis rrjetës së ngurtë, të klasifikuar të një vëllimi kub dhe gotës plotësisht transparente të atriumit. Motivi kalimtar "bashkon" gjysmën e kompleksit - është e vështirë të thuash, ndoshta, pa këtë shtresë pajtuese, deklarata arkitektonike do të dukej më e mprehtë; por, nga ana tjetër, fasada kalimtare shton jo vetëm kompleksitetin e zgjidhjes, por edhe harmoninë emocionale.
Përveç temës teatrale "klasike-moderne", kompleksi ka sekretin e vet. Në të majtë të ndërtesës së re të zyrës, domethënë, prapa kishës, është ndërtesa e ish garazhit Krümmel, e cila është rinovuar dhe përfshirë në ndërtesën e zyrës.
Rreth ndërtesës së garazheve 1909-1910, e njohur si ndërtesa e parë në Shën Petersburg me tavane prej betoni të armuar dhe një çati të sheshtë dhe të pajisur me statusin e një monumenti të identifikuar të trashëgimisë, polemikat u shpalosën gjithashtu gjatë ndërtimit të kompleksit Kovensky 5. Ndërtuesit shkatërruan ndërtesën ngjitur me katër kate të punëtorive, e cila nuk kishte status sigurie, megjithëse, sipas historianit Boris Kirikov, ishte një kompleks i vetëm me garazhin. Prishja e seminareve shkaktoi indinjatë në mesin e aktivistëve për të drejtat e qytetit të Shën Petersburg: shumë vendosën që ata kishin prishur vetë garazhin, dhe megjithëse zhvilluesit e projektit e mohuan këtë informacion, jo të gjithë u besuan atyre. Ndërkohë, duhet pranuar që garazhi është i paprekur, punëtoritë janë shkatërruar.
Duke zhytur ndërtimin e garazhit, kompleksi i ri "rrënjosi" fjalë për fjalë në qytetin historik, u bë pjesë e tij, ashtu si u bënë ndërtesat e fillimit të shekullit XX, kur ndryshimi midis modernitetit dhe historisë ishte realizuar tashmë, por jo aq i mprehtë sa tani, kur çdo ndërhyrje në kontekstin e ndërtesave të vjetra perceptohet si armiqësore. Ndërkohë, ndërveprimi midis të vjetrit, të riut dhe të stilizuarit filloi në Kovensky Lane jo dhjetë, por njëqind vjet më parë. Kisha me qemerët e saj të përparuar teknologjikisht nga betoni dhe fasadën romane; një garazh me tavanin e parë të sheshtë dhe mbështetëset e hollë në qytet - në një kohë ata ishin në valën e progresit (pyes veten se çfarë do të thoshim tani nëse do të fillonin të ndërtonin një parking pas altarëve të kishës?) Ndërtesa e Evgeny Gerasimov merr dhe zhvillon temën, mpreh kontradiktë, vazhdon dialogun, i cili lejon që, me gjithë delikatesën e saj, të mbetet i dukshëm, jo i shtypur nga konteksti, por të jetë i plotë, dhe për këtë arsye i gjallë, pjesë e qytetit.
