Ky është një projekt vendbanimi i përbërë nga katër shtëpi private me nga 2000 metra katrorë secila. Shkalla e një ndërtese të tillë është në përputhje me shtëpinë e një feudali fisnik të periudhës midis "dekretit për lirinë e fisnikërisë" dhe fillimit të kapitalizmit rus, i cili shkatërroi këtë mënyrë jetese. Sidoqoftë, feudali i klasicizmit ishte qendra e pakushtëzuar e ansamblit, me fjalë të tjera, ishte vetëm. Praktika moderne kërkon që të ketë disa shtëpi, madje edhe të mëdha - ato marrin një gardh të përbashkët, siguria, komunikimet dhe ndërtimi bëhet fitimprurës. Në këtë rast, lind një detyrë specifike arkitektonike për të bashkuar katër ndërtesa, kuptimi i secilës prej të cilave, sipas përkufizimit, është që të jetë udhëheqësi absolut i ansamblit. Akshtë e ngjashme me anekdotën e njohur për faktin se nëse artistët urdhërohen: "paguaj me rregull", atëherë do të dalë kështu - "së pari, së pari, së pari …".
Ilya Utkin e sheh detyrën e tij në pajtimin e katër "egoistëve krenarë", dhe madje e quan rrugën kryesore të vendbanimit "Rrugicën e Konkordit", veçanërisht duke theksuar se kjo i referohet kryesisht arkitekturës, e ndërtuar jo në kontrast, por në pajtimin e formave. Shtëpitë këtu janë si vëllezër, individë të ngjashëm, por paksa të ndryshëm.
Ngjashmëria gjenetike arrihet nga e njëjta skemë përbërëse: relativisht e thënë, secili prej vëllezërve ka "dy krahë, dy këmbë". Paraardhësi i përbashkët duhet të njihet si një vëllim drejtkëndor simetrik "Palladian" me një projeksion të portikut qendror nga një pronë ruse (ose angleze). Shenja dalluese e rinisë është pishina e gjatë e brendshme, produkt i kërkesave moderne të komoditetit, ngjitur në mënyrë asimetrike në anën e kundërt. "Vëllezërit" janë vendosur në faqet e tyre në kënde të ndryshme që janë shumëfisha të 90 gradë, gjë që lë të kuptohet për psikotipe të ndryshme: dy konservatorë dalin në rrugicën kryesore me fasada dhe pallate të pallatit në qendër, dy të tjerët janë më të çuditshëm, ata qëndruan me skajet e tyre, duke i kthyer fytyrat e tyre serioze në gardh, ku vetëm anëtarët e shtëpisë do t'i shohin. Ka portikë në skajet, gjithashtu, por pedimenti zëvendësohet nga një pjerrësi çatie hip, sikur të ishte mbështetur mbrapa, dhe kolonat mbështesin vetëm një kornizë minimale. Shtëpitë alternohen në një model damë, kështu që së pari të shohim një konservator në të majtë, një të çuditshëm në të djathtë, dhe pastaj anasjelltas.
Të gjitha portet janë të ndryshme - një shkurre e tërë variacionesh, ka Palladian "në frymën e Quarenghi", pranë tij janë ballkone në mbështetëse të rustikuar me vazo, të cilat me rezerva mund të imagjinohen në një rezidencë eklektike, dhe madje kolona të ndërtuara në dritare me njolla të një dritare dykatëshe, një nga teknikat neoklasike të fillimit të shekullit 20 … Sidoqoftë, citimet nuk janë tipike, por më tepër tipologjike. Ata janë të bashkuar nga përmasat, madhësitë, moduli dhe stili i autorit të përbashkët. Karakteristikat më të dukshme të të cilave këtu janë zgjatimet e thella të kolonave dhe shtyllave, duke formuar tarraca të bollshme, një dashuri të rrallë për skulpturën në kohën tonë dhe lakonizmin e theksuar të mureve të lëmuara ku nuk ka portik.
Karakteristikë tjetër e autorit është një vëmendje e çiltër klasiciste ndaj natyrës, e cila këtu vepron si i vetmi mjedis dhe kontekst. Rrugica kryesore shkon nga lindja, ku është vendosur hyrja, pothuajse saktësisht në perëndim - do të ketë një belveder të rrumbullakët në dais për të parë perëndimet e diellit. Prandaj, shëtitorja do të ketë anën e vet jugore, të ndriçuar nga dielli dhe anën veriore të hijezuar. Ajo që ndikoi në fasadat e përparme, vendosi në një kuptim të caktuar "nga kontradikta": quadrat myshk të ndryshkut "të egër" në të djathtë do të ndriçohen nga dielli, dhe rendi i rrumbullakët, në të njëjtën kohë më madhështor dhe "i saktë", shkoi në portat veriore, sikur kompensonte pozicionin e hijes - ose duke llogaritur në një perceptim më delikat pa ndryshime të mprehta në dritë dhe hije.
Vendbanimi do të vendoset në një kthesë të një lumi të vogël në një kodër të mbështetur nga një mur mbështetës i ndërthurur me bimë. Emri i autorit - "Akropoli", ndoshta vjen nga kombinimi i këtij muri, shumë herë muri i reduktuar i malit të tempullit grek, dhe jehonave të shtëpive asimetrike me përbërjen vëllimore të Erechtheionit të famshëm. Ose, siç shton arkitekti, nga shoqatat me polisin grek, ku, prapa një muri të lartë, të rrethuar nga bota e jashtme, "të gjithë janë të barabartë" dhe lind harmonia dhe vëllazëria e tyre e brendshme. Nga ana tjetër, dihet mirë se Palladianizmi, pasi kishte dhuruar portikat e huazuara nga perënditë pagane në pallatet njerëzore, i ktheu ato nga një kështjellë në një gjysmë tempull. Ansambli i disa tempujve është Akropoli, kështu që emri u gjet saktësisht. Në çdo rast, duhet pranuar që midis vendbanimeve moderne të pallateve ky është një shembull i rrallë i një "meditimi" për rrënjët e tij historike, prototipet plastike dhe marrëdhëniet midis shtëpive.
