Rëndësia E Ndërtesave Të Kremlinit Të Romanovëve Të Parë Në Historinë E Origjinës Së Këmbanave Me çati Të Shekullit Të 17-të. Yu.V. Tarabarina

Rëndësia E Ndërtesave Të Kremlinit Të Romanovëve Të Parë Në Historinë E Origjinës Së Këmbanave Me çati Të Shekullit Të 17-të. Yu.V. Tarabarina
Rëndësia E Ndërtesave Të Kremlinit Të Romanovëve Të Parë Në Historinë E Origjinës Së Këmbanave Me çati Të Shekullit Të 17-të. Yu.V. Tarabarina

Video: Rëndësia E Ndërtesave Të Kremlinit Të Romanovëve Të Parë Në Historinë E Origjinës Së Këmbanave Me çati Të Shekullit Të 17-të. Yu.V. Tarabarina

Video: Rëndësia E Ndërtesave Të Kremlinit Të Romanovëve Të Parë Në Historinë E Origjinës Së Këmbanave Me çati Të Shekullit Të 17-të. Yu.V. Tarabarina
Video: Ndërtimet më të veçanta të shtëpive në botë 2024, Marsh
Anonim

Kambanat e fshehura janë një nga elementët karakteristikë dhe shumë të njohur të arkitekturës ruse të shekullit të 17-të, por historia e shfaqjes së kësaj tipologjie mbetet praktikisht e pashkelur. Versioni i vetëm që ekzistonte në botimet Sovjetike e paraqiste atë si një formë "thellësisht kombëtare", "origjinale", duke u kthyer në çadrat hipotetike prej druri përmes mediumit të mundshëm të tempujve prej guri me çati të shekullit të 16-të, forma e dasmës e së cilës u konsiderua "transferuar" në kulla kambana në procesin e vetë-zhvillimit të arkitekturës ruse …

Gjatë dekadave të kaluara, teoria e origjinës së kishave me çati me gurë nga ato prej druri i është nënshtruar një kritike të gjerë dhe të bazuar - megjithatë, të reja, të lira nga gjykimet e "teorisë së origjinalitetit" në lidhje me historinë e formimit të tipologjia e kullave të kambanës me çati u shpreh vetëm kohët e fundit - IL Buseva-Davydova, V. Sedov dhe autori i këtij mesazhi. Irina Leonidovna zotëron një hipotezë për origjinën e kullave të kambanave me çati të shekullit të 17-të. nga shtrirja e Kremlinit Filaretova; Vl V. Sedov emëroi si prototipet e tyre të drejtpërdrejtë tërë gamën e çadrave Gotike të vonë të ndërtuara në Moskë, të ndërtuara nga mjeshtra të huaj që punuan në rregullimin e rezidencës së Kremlinit të Mikhail Fedorovich Romanov në vitet 1920. Shekulli XVII, përkatësisht - aneksi Filaretov, superstruktura e Kullës Spasskaya dhe Pallati Terem. Kjo do të thotë se roli kryesor në shfaqjen e kullave të kambanave me çati, si më parë, në shekullin XVI - tempuj me çati, është luajtur nga prototipet e Evropës Perëndimore.

Versioni i emëruar, duke u shprehur në kalim, nuk u konsiderua dhe u vërtetua në detaje, dhe procesi i zotërimit të një forme të re të Evropës Perëndimore në arkitekturën ruse nuk u gjurmua, gjë që duket e mundur të ndriçohet më saktë, duke plotësuar me hipoteza të reja dhe motivim shtesë, e cila duhet të bëhet për të formuar ide më të sakta mbi formimin e tipareve arkitektonike të shtetit të Moskës të shekullit të 17-të.

Siç tregohet në librin nga A. L. Batalov, në arkitekturën e fundit të shekullit të 16-të, në ndryshim nga gjysma e parë dhe mesi i shekullit, tempujt si kolona "si këmbanat" janë të rralla (kisha e vetme e këtij lloji që na ka ardhur në fundi i shekullit të 16-të është kulla e kambanës së Manastirit Boldin).

Një nga ngritjet më të fundit të kishës si kolonë Grozny ishte tempulli, i rindërtuar në Aleksandrova Sloboda gjatë oprichnina nga një strukturë e hershme. Këtu, për herë të parë, shfaqet një tendë për kullën e kambanës, por kjo shpikje nuk mori ndonjë zhvillim gjatë gjysmëshekullit të ardhshëm. Këmbana e kishës me çati me çati të Alexandrova Sloboda nuk ka evokuar asnjë imitim të vetëm të njohur nga historianët modernë. Vini re gjithashtu që format e tij ndryshonin nga ato të njohura në shekullin e 17-të: skajet e çadrës nuk kishin thashetheme (ato që ne i shohim tani, pasi VVKavelmakher arriti të zbulonte, u shfaqën në shekullin e 18-të) dhe u mbështetën në një shufër horizontale horizontale. Kështu, nëse këmbanorja e Alexandrova Sloboda mund të quhet prototipi i këmbanave të mëvonshme, atëherë është e largët.

Në kohën e Godunov, mbizotërojnë kambanoret e tipit mur dhe "repart", atëherë ata morën një farë vazhdimi pasi Telashet në arkitekturën e viteve 1620, disi transformuese - tema e një muri kambanarësh të lirë zhduket dhe " kambanoret e repartit zvogëlojnë gjerësinë dhe rrisin lartësinë, duke fituar një ngjashmëri me kullat. Forma e saktë e dasmës së kullave të tilla nuk dihet, ka shumë të ngjarë - një çati prej druri me katër shtylla. Ka pak shembuj të tillë dhe ata nuk marrin një vazhdim të prekshëm më vonë.

Në të njëjtën kohë, në vitet '20. Shekulli XVII u shfaqën kambanat e para me çati të lidhur, të shoqëruara me punën e mjeshtrave të huaj të ftuar në gjykatën e Mikhail Fedorovich.

Argumenti i parë në favor të faktit se pamja e tipologjisë së kullave të kambanave me çati u frymëzua nga puna e të huajve është e qartë: një mjeshtër vizitues ndërtoi këmbanën e parë të dokumentuar të shekullit të 17-të, ekzistencën e një fundi i kulmit i së cilës dihet me besueshmëri, edhe pse ndërtesa origjinale nuk ka mbijetuar. Ne po flasim për kullën, të shtuar nga John Thaler në Kishën e Ringjalljes në Sheshin Katedral të Kremlinit, dhe e njohur si Aneksi Filaretova.

Dokumentet që konfirmojnë autorësinë e John Thaler u studiuan kohët e fundit nga I. L. Buseva-Davydova, e cila ishte në gjendje të konfirmonte përfundimisht informacionin që ekzistonte në literaturë më herët pa iu referuar burimit. I. L. Ajo gjithashtu sugjeroi për herë të parë se ishte zgjatja Filaretov ajo që u bë prototipi i kullave më vonë të këmbanave me çati të shekullit të 17-të.

Kjo kullë zile, e shkatërruar nga shpërthimi Napoleonik, shpejt u rindërtua në përputhje me projektin e Gilardi, por disa imazhe mbijetuan (në veçanti, litografia e vitit 1805 nga Hoppe nga Muzeu Historik). Kulla e kambanës ishte një kullë drejtkëndëshe, në nivelin e tretë të së cilës kishte një hark të madh zile, të kurorëzuar me një tendë tetëkëndëshe me lukarna të mëdhenj të vendosur në kornizën e bazës së tendës dhe duke formuar, së bashku me katër frëngji kulmi, një dekorative " kurorë "që fsheh bazën e tendës me gati një të tretën e lartësive të saj. Për aq sa mund të gjykohet nga imazhet, elementët manierë dhe barokë të hershëm mbizotëruan në dekorimin e këmbanës, nga të cilat më e dukshme dhe e besueshme janë qoshet e rustikuara të kullës, të cilat janë të pranishme në të gjitha imazhet, si dhe në rindërtimin ekzistues nga Gilardi. Me më pak siguri, mund të flasim për pedimente trekëndëshe që kurorëzojnë lucarnes, pilastra që zbukurojnë majë, lucarnes dhe një hark të madh zile, me edhe më pak probabilitet - një friz triglyph-metope, treguar nga një aluzion midis niveleve të para dhe të dyta të kullës. Në arkitekturën evropiane, këto elemente të traditës së vonë të Rilindjes deri në fillim të shekullit të 17-të. ishin shumë të njohur, prandaj duhet të pranojmë gjasat e përdorimit të tyre në fasadat e këmbanës së John Thaler.

Struktura dhe përbërja vëllimore e ndërtesës, përkundrazi, i përkasin kryesisht gotikut: para së gjithash, është një kombinim i një tende okthedrale kurorëzuese me katër frëngji në cepa.

Kombinimi i ndërtimit gotik të vëllimeve dhe dekorimit të Rilindjes, duke folur në mënyrë figurative, prezantimi i një teme mesjetare me anë të urdhrit Mannerist ishte i përhapur në të gjitha vendet evropiane në veri të Italisë deri në fillim të shekullit të 17-të, kjo është një nga tema të mëdha të arkitekturës së periudhës së hershme moderne. Një nga librat shkollorë dhe shembujt më goditës të trendit të përfaqësuar në Moskë nga shtrirja Filaretova është kisha parisiane Saint-Eustache (1532-1640). Kështu, me veprat e John Thaler në Moskë, u ngrit një shembull i modës në vendet trans-Alpine në shekullin e 16-të. drejtimi arkitektonik. Udhëheqja në studimin e mënyrave të perceptimit të këtij varianti të ndikimeve evropiane në Rusi i përket A. A. Aronova, e cila formuloi konceptin e "urdhrit të Mikhail Fedorovich".

Ka shumë arsye për vëmendjen e mundshme të bashkëkohësve ndaj formave arkitektonike të Këmbanës Filaret; ato mund të ndahen në tre grupe: artistike, të shenjta dhe politike.

Mund të bëhet një objekt për riprodhim vetëm si puna e një arkitekti vizitues në një vend të shkatërruar nga lufta dhe që ka humbur arkitektët e tij të aftë.

Sidoqoftë, shtesa në ansamblin e Katedrales së Kambanarisë së Supozimit përfshihet gjithashtu në kompleksin e punimeve për të restauruar faltoren kryesore të vendit pas Kohës së Problemeve (në të njëjtën kohë, në vitin 1624, të njëjtët mjeshtra riorganizuan qemerët e katedrale). Këmbanorja e re e katedrales kryesore të vendit, e ndërtuar për "Zilen e Carit" të Boris Godunov, në fakt - këmbanorja kryesore e Kremlinit, nuk mund të mos bëhej objekt imitimi.

Ndërtimi i aneksit Filaret, përveç atij kishor, gjithashtu ka një kuptim politik të shprehur qartë, duke ilustruar qartë pozicionin e Romanovëve në lidhje me trashëgiminë e Boris Godunov, i njohur mirë nga dokumentet zyrtare të fillimit të mbretërimit, ku citohen me kujdes formulat e gjetura nën Godunov, ndërsa shtypin me zell emrin e tij. Ne shohim një ilustrim fjalë për fjalë të kësaj sjelljeje në historinë e rindërtimit të ansamblit të Kambanarisë së Supozimit. Me urdhër të Boris Feodorovich, shtylla e Ivanit të Madh mori një superstrukturë dhe një mbishkrim ku thuhej se "… tempulli ishte i përsosur dhe i praruar në verën e dytë …" të mbretërimit të Car Boris dhe djalit të tij Theodor Borisovich. Romanovët bashkojnë një kambanore në anën tjetër të Kishës së Ringjalljes dhe vendosin mbi të një mbishkrim të ngjashëm për ndërtimin e një këmbane nën Car Mikhail dhe babait të tij Patriarkut Filaret. Situata është pasqyruar; në të njëjtën kohë, mbishkrimi i Godunov është i mbuluar, duke kopjuar sjelljen e Godunov, por duke shfarosur përmendjen e tij.

Pra, ekzistojnë të gjitha arsyet për të rënë dakord me I. L. Buseva-Davydova është që shtrirja e Filaretov do të bëhej shtysa më e rëndësishme për zhvillimin e kullave të kullës me çati të rusëve të shekullit të 17-të.

Sidoqoftë, vetëm një shembull i imitimit të drejtpërdrejtë të këmbanës së Kremlinit mund të citohet - dhe duket çuditërisht herët, tashmë pesë vjet pas ngritjes së kullës John Thaler. Një imitim i tillë ishte kulla e kambanës e ndërtuar nga dekreti i carit dhe patriarkut në 1628-1629. në Nizhny Novgorod të Katedrales së Kryeengjëjve, e cila përsërit tiparet strukturore-kompozicionale dhe dekorative të këmbanës së mjeshtrit anglez: është e bashkangjitur në murin e katedrales në të njëjtën mënyrë si kambanarja e Moskës - në murin e Kisha e Ringjalljes, niveli i saj kumbues drejtkëndor pritet nga harqe të mëdha, një nga një në secilin mur, kurorëzohet me një çadër oktaedrale dhe qoshet e saj janë zbukuruar me rusticion, deri te John Thaler në arkitekturën ruse, me sa duket i panjohur.

Duhet të theksohet se Svyatoslav Leonidovich Agafonov, i cili restauroi katedralen Nizhny Novgorod në fillim të viteve 1960, e konsideroi pjesën e sipërme të kullës së kambanës për t'u rindërtuar në shekullin e 18-të, megjithatë, sipas teksteve të vetë restauruesit, mund të konkludohet se kjo atribuim është stilistike, studiuesit thjesht nuk e imagjinuan mundësinë e shfaqjes së cepave të rustikuar të këmbanës në arkitekturë më herët se koha e Pjetrit. Sidoqoftë, zbulimet e bëra kohët e fundit nga Elena Grigorievna Odinets gjatë restaurimit të Pallatit të Argëtimit në Kremlinin e Moskës vërtetojnë se fshatari ishte i njohur për mjeshtrat e Moskës të paktën që nga mesi i shekullit të 17-të. Sipas mendimit tonë, kjo formë, e dashur për Mannerizmin, u soll në tokën ruse nga John Thaler dhe është e mundur që ajo të përsëritet në katedralen e Nizhny Novgorod, e ndërtuar nga praktikantë të zanateve prej guri, të cilët, pavarësisht nga origjina e tyre Nizhny Novgorod, u dërguan nga Moska në 1628. Curshtë kurioze të vërehet se në vitet '20. ne nuk njohim një, por dy nxënës të Vozoulins, njëri prej tyre, Lavrenty, ndërtoi katedralen Nizhny Novgorod dhe Fyodor Vozoulin, me sa duket një i afërm i Lawrence, morën pjesë së bashku me Bazhen Ogurtsov në ndërtimin e kalasë Mozhaisk, në të cilën John Thaler u dërgua gjithashtu në të njëjtën kohë. Shembulli i dhënë tregon se sa i ngushtë ishte bashkëpunimi midis zanatçinjve vizitorë dhe praktikantëve të Urdhrit, të cilët ishin "audienca" e parë e valës së re të inovacioneve evropiane.

Huamarrja që rezulton zhgënjen njohësin.ndërthur fjalë për fjalë fjalimin dhe thjeshtimin e dukshëm, refuzimin e elementeve më komplekse; është e lirë nga riinterpretimi krijues i formave dhe nuk bëhet baza për formimin e një tipologjie të re - dega e këmbanave të degës Nizhny Novgorod rezulton të jetë një rrugë pa krye - përveç këmbanës së katedrales, ajo përfaqësohet nga një monument i vetëm - kambana e manastirit Pechersky, duke përsëritur këmbanën e katedrales Archangel tashmë pa një shikim të drejtpërdrejtë në kambanoren Philaret (rusta tashmë nuk është këtu), dhe rezulton të jetë e fundit në një seri të shkurtër të hershme imitime të këmbanës së Kremlinit.

Format e këmbanës së mesme të shekullit na bindin se kambanarja e Kremlinit nuk ishte prototipi i vetëm i kësaj tipologjie, i dashur në shekullin e 17-të. Monumentet e tjera duhet të ishin bërë burim i një pjese të konsiderueshme të teknikave karakteristike të njohura për ne nga këmbanat e çatisë me çati të shekullit të 17-të. Midis ndërtesave të mbijetuara, vetëm një pretendon këtë rol - kjo është pjesa e sipërme e Kullës Spasskaya të Kremlinit të Moskës, me sa duket e lidhur me punën e "orëndreqësit" të anglezit Christopher Galovey, ndërtuar pothuajse njëkohësisht me Kambanarinë Philaret, në 1624/25. dhe pastaj korrigjohet pas zjarrit me ndihmën e të njëjtit mjeshtër. Dokumentet në lidhje me ndërtimin dhe personalitetin e Galovey janë studiuar kohët e fundit nga Jeremy Howard dhe I. L. Buseva-Davydova.

Për temën tonë, shkalla e identitetit të formave arkitektonike të kullës me origjinalin është e rëndësishme. Argumenti kryesor në favor të ruajtjes së tipareve më karakteristike është imazhi i shekullit të 18-të, si dhe maja e Kullës së Trinitetit të Kremlinit - një kopje e superstrukturës së Galoveevit, e bërë në fund të shekullit të 17-të.

Ne shohim se Kulla Spasskaya, ka shumë të ngjarë, të kishte një çadër me buzë në skajet, të mbështetur në tetë harqe zile (çadrat e hershme mbështeten në një kornizë të drejtë); shtyllat e nivelit kumbues janë zbukuruar me gjysmë kolona të dyfishta. Pyetja më e vështirë ka të bëjë me origjinalitetin e dritareve të vogla në anët e çadrës, të cilat mund të jenë origjinale dhe të mëvonshme.

Cila është arsyeja që zgjidhja përbërëse e nivelit kumbues, e propozuar nga superstruktura e Kullës Spasskaya, më vonë fitoi më shumë popullaritet sesa format e këmbanës së re të Katedrales së Supozimit? Nga këndvështrimi i tipologjisë funksionale, shtrirja Filaretov është një shembull shumë më logjik për t’u ndjekur, i cili konfirmohet nga perceptimi i tij pothuajse i menjëhershëm në ndërtimin e Lavrenty Vozoulin. Atëherë, pse kjo linjë nuk u vazhdua, ndërsa tjetra, e mishëruar në një strukturë thjesht laike, u bë e përhapur? Sipas mendimit tim, përgjigjja qëndron në praktikën e tingullit të ziles: niveli i tingullit me tetë harqe doli të ishte më i përshtatshëm për vendosjen e shumë kambanave sesa harku i madh i këmbanës së Philaret, i ndërtuar për një zile të madhe.

Sidoqoftë, ka mundësi që ka pasur kulla kambanash të tjera të punës së të huajve që nuk kanë ardhur deri tek ne. Sipas mendimit tonë, njëra prej tyre ishte kisha e mbuluar me çati "si këmbanat" e Savva të Shenjtëruar, e ndërtuar në manastirin Novospassky në 1622 dhe e çmontuar në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të. Ne dimë vetëm një imazh shumë të përgjithësuar të këtij tempulli në gdhendjen e Picard N. Shekulli XVIII dhe gjithashtu - përshkrimi i saj i viteve 1650. nga libri foragjere i manastirit, i cili është burimi më informues.

“Sovrani i Madh, Patriarku i Shenjtërisë së Tij Filaret Nikitich, rregulloi një këmbanë me çati me thesarin e Patriarkut të tij Shtetëror, dhe në cepat nga rripi i mesëm shtyllat janë të trasha, por në të njëjtën këmbanore ai vendosi Sovranin e Madh të ndërtoni një orë beteje, një zile beteje dhe dy kambana për këmbësorë, dhe rreth e njëjta kullë zile nën rripin e sipërm është rrethuar në një fletë hekuri të bardhë dhe është nënshkruar në të … "atëherë libri citon tekstin e mbishkrimit në përfundimin e tempullit në 1622 dhe raporton se "të gjitha furnizimet për strukturën e kambanës me një çmim u shuan dhe muratorët u dhanë për kauzën vetëm tre mijë rubla" - një shumë e madhe për ato kohë.

Kujtimi i Savvës së Shenjtëruar shoqërohet me lirimin e Filaret nga robëria polake: më 1 dhjetor, u bë një marrëveshje me polakët për shkëmbimin e të burgosurve dhe Filaret, i cili ishte në Varshavë, mund të merrte lajme për këtë më 5 dhjetor, dita e përkujtimit të Savvës së Shenjtëruar. Duke u kthyer, patriarku ndërton në kujtim të kësaj një kullë këmbanore kishe në manastirin Novospassky - kasafortën e varrosjeve stërgjyshore të bojareve Romanov.

Ne jemi më të bindur për gjasat e pjesëmarrjes së një mjeshtri të huaj - përmendja e "shtyllave të shtresave të rrumbullakëta" të vendosura në qoshet "nga rripi i mesëm". Jam i bindur se këtu po flasim për katër kulme, të ngjashme me ato që na njohin nga shtrirja Filaretova dhe kulla Spasskaya. Sigurisht, mbishkrimi mund të interpretohet ndryshe, për shembull, duke supozuar se shtyllat e rrumbullakëta ishin mbështetëse të harqeve të kambanës. Sidoqoftë, vini re se forma e shtyllave të kambanës vështirë se mund të dukej aq e dukshme në mes të shekullit të 17-të për t'u përfshirë në librin shtesë, përveç kësaj, shkrimtari vështirë se do të kishte thënë për shtyllat që mbanin harqet se ato janë të vendosura në qoshe. Një tjetër mundësi rindërtimi - me kupola shtesë në këmbë në qoshe, duhet të refuzohet sepse autori i mesit të shekullit të 17-të. nuk mund t'i quante kapitujt e kishave shtylla. Ky element mund të përfshihet në përshkrim vetëm për shkak të ekskluzivitetit të tij për një njeri të shekullit XVII. frëngji këndore nuk zuri rrënjë në arkitekturën ruse, atëherë mund të pranojmë se dëshmitë e librit të bashkangjitur i përshkruajnë ato.

Fjalët e Pavel Aleppsky "… kjo kullë zile është e lashtë, mahnitëse në arkitekturën e saj …" - ata gjithashtu na bindin për format gotike të ndërtesës, - ndoshta, ato u bënë arsyeja për ta gjykuar atë si "antike".

Falë hulumtimit arkivor I. L. Buseva-Davydova, ne e dimë që Christopher Galovey ishte "dërguar në biznesin e carit" në dhjetor 1620, dhe "punëtori" Wilim Graf mund të kishte ardhur në Moskë në 1615 me një grup të "gjermanëve Anglin". Unknownshtë e panjohur kur mbërriti John Thaler, vepra e tij e parë me datë është Kambanarja Filaret. Për të përmendur emrin e mundshëm të mjeshtrit të Kishës së Savës do të ishte një hap shumë i guximshëm, por nuk mund të mos vëresh se në kohën e ndërtimit Christopher Galovey dhe Vilim Graf ishin tashmë në Moskë, dhe fakti që kishte një orë në këmbanën e kishës, mjeshtri i së cilës ishte Galovey, edhe pse emri i tij në burimet e lidhura me Kishën e Savës, dhe nuk përmendet.

Pra, kemi tre kulla kambanash të ndërtuara në vitet 1920. Shekulli XVII, për të cilin mund të supozohet se ato janë ndërtuar nga të huaj: Kisha e Savës e Manastirit të Shenjtëruar Novospassky, shtrirja Filaretov dhe maja e Kullës Spasskaya të Kremlinit të Moskës. Një tipar i përbashkët i të tre monumenteve është kombinimi i një çadre me katër kulme. Kjo përbërje gotike ishte e përhapur në arkitekturën evropiane, por në shekujt XVI - fillimi i shekujve XVII. ajo është veçanërisht e dashur në vendet e Evropës Veriore, dhe mbi të gjitha në Angli, e cila është në përputhje me përfundimet e A. A. Aronova mbi ndikimin e Evropës Veriore. Impossibleshtë e pamundur të mos vëresh se të gjitha nënat që lidhen me arkitekturën, emrat e të cilave i njohim në vitet '20. Shekulli XVII - këta janë mjeshtra anglezë, prandaj, duhet kërkuar ndërtesa të ngjashme me ato në Moskë, para së gjithash në Angli, megjithatë, theksojmë se shpërndarja e formës së përmendur është shumë më e gjerë, prandaj, pa u përpjekur për të gjetur monumentin më të afërt në për sa i përket formave, unë dua të tregoj një gamë të gjerë të analogjive. Këtu do të doja të largohesha nga pyetja nëse Christopher Galovey ishte një skocez apo një anglez: fakti që zgjedhja e analogjive të treguara u përket monumenteve skocezë të parezervuara, në këtë rast nuk ka një rëndësi thelbësore.

Perceptimi dhe përshtatja e një kambane me çati në arkitekturën ruse është një temë për një studim të veçantë. Me sa duket, kjo ndodh në vendet e mesit të viteve 1630. Këtu është e nevojshme të emërtoni këmbanën e parezervuar të Manastirit Trinity-Sergius dhe tempujve të Moskës Kitay-gorod: Katedralja Kazan në Sheshin e Kuq, Kisha e të gjithë Shenjtorëve në Kulishki, Kisha e Trinitetit në Nikitniki. Fatkeqësisht, këmbanat e dy këmbanave të para nuk kanë mbijetuar dhe datimi i tempullit Nikitnikovsky mbetet një objekt polemikash. Në këtë kontekst, nuk mund të mos përmendet roli i një prototipi tjetër - ansambli i Pallatit të Kremlinit Terem, i cili ndikoi në të tre kishat. Në arkitekturën e pallatit nuk kishte kulla zile, por të paktën dy çadra me lucarn mund të gjenden në të - mbi hyrje dhe mbi kullën e shkallëve.

Si përfundim, duhet të them disa fjalë për tiparet e përshtatjes së tipologjisë gotike të këmbanës së kulmit në arkitekturën e shekullit të 17-të. A. L. Batalov në shembullin e arkitekturës së gjysmës së dytë të shekullit të 16-të. formuloi një rregullsi të rëndësishme të procesit të adaptimit të ndikimeve të reja nga arkitektura ruse: "… shfaqja e një lloji të ri … ndodh si rezultat i një impulsi të jashtëm … ekzistenca e tij e mëtejshme ndodh përgjatë rrugës së adaptimit ndaj tradita dhe transformimi lokal në përputhje me zhvillimin imanent të arkitekturës ruse … ".

Easyshtë e lehtë të shohësh se i njëjti model është vërejtur gjatë adaptimit të këmbanës së kulmit gotik në arkitekturën e shekullit të 17-të. - forma e njohur e çadrës zë rrënjë shpejt dhe pa dhimbje, si dhe elementët që janë funksionalë ose kuptohen si të tillë - tetë harqe kumbimi, thashethemet e çadrës. Majat këndore më pak të njohura dhe jo të bazuara në mënyrë funksionale hidhen poshtë - një motiv që për bashkëkohësit tanë tregon drejtpërdrejt natyrën gotike të tipologjisë. Referenca për mostrat gotike bëhet më pak e qartë dhe si rezultat, formohet një variacion tipik rus i këmbanës, në krye me një çadër.

Recommended: